Santo tomas de aquino

Algunos rasgos del estudio dominicano
 
El estudio en la Orden de Predicadores tiene una finalidad esencialmente apostólica. Está en función de la predicación. No pretende formar simples maestros, sino Predicadores1. Algunos maestros serán destinados especialmente a la formación de los hermanos o del clero en general. Pero nunca se justifica la distinción, que se impuso en algunos momentos denuestra historia, entre intelectuales y misioneros, entre los doctores encargados únicamente de estudiar y los predicadores encargados de predicar y dispensados del estudio.
Esta distinción ha sido siempre signo de crisis en la Orden, porque rompe la armonía entre el estudio y la predicación. Un estudio sin finalidad apostólica perdería su carácter dominicano. El verdadero estudio dominicanoarranca de los interrogantes suscitados por la misión y desemboca de nuevo en la misión. Por su parte, una predicación que no esté sustentada por el estudio difícilmente podrá responder a las exigencias de la misión.
El estudio dominicano es comunitario. Naturalmente, esto no significa que los individuos estén dispensados de esa responsabilidad. Significa que no es un asunto meramente individual; queno es un privilegio o monopolio de los frailes específicamente dedicados a la investigación y a la enseñanza; que implica una verdadera reflexión comunitaria. El primer sujeto responsable del estudio es la propia comunidad dominicana, al igual que ésta es también la primera responsable del ministerio de la predicación. La comunidad reunida en tomo al maestro, doctor o lector, tal como la contemplala legislación primitiva, se convierte pronto en una verdadera escuela de teología. La voluntad expresada tantas veces por los Concilios y por los Papas en el sentido de que cada provincia eclesiástica tuviera un maestro y una escuela de teología se realiza ahora de forma novedosa en las comunidades dominicanas. Este es el verdadero sentido de los Estudios Generales que tanta importancia hantenido en la historia de la Orden2. Las collationes monásticas han evolucionado en la comunidad dominicana hacia un estudio y una reflexión teológica, que implica lectio, quaestio, disputatio. Este fue el sentido de los famosos casus conscientiae, desaparecidos cuando se convirtieron en meras formalidades escolásticas, al igual que otros ejercicios escolásticos.
El convento de Saint Jacques de Paríses fiel reflejo de este espíritu que anima el estudio en la comunidad dominicana primitiva. Es el primer Estudio General de la Orden, esa institución que proporcionará en lo sucesivo la infraestructura para la organización y animación de la vida intelectual dominicana. Dicho convento vive y trabaja en estrecha colaboración con la Universidad de París, convirtiéndose en un colegio universitario deteología. Donado por el maestro Juan de Barastre, profesor de la Universidad, recibe de tan insigne maestro los cursos de teología. Saint Jacques se convierte así en una verdadera escuela de teología.
El estudio dominicano es un estudio teológico. Se centra en el estudio de la verdad sagrada. Destinado a alimentar la predicación, y una predicación doctrinal, no puede por menos de ser un estudioteológico. El ideal del maestro medieval es llegar a ser maestro in sacra pagina. Este es también el ideal de los primeros maestros de la Orden. La legislación primitiva insiste en la preferencia por los estudios teológicos. Entre las instrucciones que el maestro debe dar a los estudiantes, señala la siguiente: "No estudien en los libros de los gentiles y de los filósofos, si bien los miren algunahora. No se entreguen al estudio de las ciencias mundanas, ni tampoco a las artes que llaman liberales, sino que estudien solamente los libros teológicos, tanto los jóvenes como los demás" (Dist. II, 6). Domingo "exhortaba y persuadía de palabra y por escrito a los frailes de dicha Orden (de Predicadores) que estudiaran siempre en el Nuevo y en el Antiguo Testamento" (Proc. Canon. de Bolonia....