Santo Tomas De Aquino
ARTICULO 1:
OBJECIONES: El hombre debe ser capaz de asimilar lo que puede explicar a través de las teorías filosóficas. Las cuales abarcan de todos los seres incluido Dios y la doctrina trata del ser conocer lo verdadero.
EN CAMBIO: Las escrituras inspiradas en lo divino sonaceptadas, son el resultado de la razón humanas, porque lo explica la filosofía tiene sentido como la ciencia divinamente inspirada.
SOLUCION: Para la salvación humana la filosofía analiza la razón humana, para que el hombre conociera por revelación divina lo que el raciocinio no podía explicarles, es por esto que se creía que además de la filosofía resultado de la razón, hubiera una doctrinasagrada resultado de la revelación
ARTICULO 2: LA DOCTRINA SAGRADA ES O NO ES CIENCIA
OBJECCIONES: La ciencia parte de evidencias todo se puede demostrar mientras que la doctrina sagrada se admite por fe, no parte de evidencias parte o explica en forma individual narra hechos concretos por ejemplo de Abraham, Isaac y otros.
EN CAMBIO: La doctrina sagrada es ciencia porque fecunda,alimenta, defiende y robustece la fe que salva., porque explica la filosofía tiene sentido como la ciencia divinamente inspirada.
SOLUCION: La doctrina sagrada es ciencia; pero debe saberse que hay dos clases de ciencias: una se deduce por entendimiento natural a partir de principios evidentes por la luz del entendimiento natural.
La otra saca sus conclusiones a partir de principios evidentes porla luz de una ciencia superior, esto es una ciencia de Dios y los santos. La doctrina sagrada acepta las revelaciones que proporciona Dios.
ARTICULO 3: LA DOCTRINA SAGRADA EN CUANTO A CIENCIA ES UNA O MULTIPLE.
OBJECCIONES: La doctrina sagrada no es una solo ciencia se trata o se explica sobre los ángeles de seres corporales y del comportamiento de los hombres. Explica también como trata elcreador y lo creado.
EN CAMBIO: La biblia, sagrada escrituras explica como una única ciencia al concederle la ciencia de los santos.
SOLUCIÓN: La doctrina sagrada es una única ciencia. Todo lo que puede ser revelado por las sagradas escrituras, por Dios cae bajo el aspecto formal del objeto
ARTICULO 4: LA DOCTRINA SAGRADA ES O NO UNA CIENCIA PRACTICA.
OBJECCIONES: La doctrina sagrada esuna ciencia práctica porque estudia las leyes en la cual las escrituras están divididas: ley antigua y ley nueva estudiadas por la moral.
EN CAMBIO: No es una ciencia practica es especulativa, porque una ciencia practica es lo que el hombre puede hacer mientras que las doctrina sagrada su ente principal es Dios cuya obra principal es el hombre.
SOLUCION: Es una ciencia especulativa más quepractica porque trata de mas de lo divino que lo humano, en su busca de la felicidad eterna en el perfecto conocimiento de Dios
ARTICULO 5: LA DOCTRINA SAGRADA ES O NO SUPERIOR A LAS OTRAS CIENCIAS
OBJECCIONES: La certeza es algo propio de la ciencia estos no se pueden poner en duda, en cambio la doctrina sagrada se acepta por fe, si admiten dudas. Por lo tanto la doctrina sagrada es inferior a otrasciencias.
EN CAMBIO: Las otras ciencias son llamadas siervas de la doctrina sagrada
SOLUCION: La doctrina sagrada se acepta por fe, si admiten dudas, que se funda en la luz divina, no puede fallar sobrepasa la razón humana, está por encima de lo práctico y especulativo, basada en la razón humana que puede equivocarse contrario en lo sagrado basado en lo divino como ciencia practica enbusca de la felicidad eterna.
ARTICULO 6: LA DOCTRINA SAGRADA ES O NO ES SABIDURIA
OBJECCIONES: La sabiduría es una habilidad que se desarrolla con la aplicación de la inteligencia en la experiencia, obteniendo conclusiones que nos dan un mayor entendimiento, que a su vez nos capacitan para reflexionar, sacando conclusiones que nos dan discernimiento de la verdad, lo bueno y lo malo. La...
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