Santo Tomas De Aquino

B) SANTO TOMAS DE AQUINO

B) SANTO TOMAS DE AQUINO

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VIDA Y OBRAS.—Tomas era hijo de la familia de los condes de
Aquino; nacio en Roccasecca hacia 1225; estudio primero en el
monasterio de Monte-Casino, y en 1239 fue a Napoles para cursar
las siete artes liberales; allí gramatica, retorica
y dialectica)con Pedro Martin, y el quadrivittrn (aritmetica,
geometria, astronomia y musica)con Pedro de Ibernia. Estudia
tambien artes en la Universidad de Napoles, y en 1244 toma en
esta ciudad el habito de Santo Domingo. Poco despues se dirige
a Paris con el maestro general de la Orden;
El ario siguiente va a Paris,
donde conoce a Alberto Magno, y estudia con el en esa ciudad
y despues en Colonia. En 1252 vuelve a Paris, donde se hace
maestro en teologia, y alli actua durantealgunos anos. De 1259
a 1269 ensena en distintas ciudades de Italia (Agnani, Orvieto,
Los filósofos medievales 161
Roma, Viterbo). Vuelve a Paris, su verdadero centro; despues
reside en Napoles y sale de esta ciudad en 1274, convocado por
Gregorio X para asistir al segundo Concilio de Lyon. Pero su
salud no pudo soportar la abrumadora labor intelectual a que
se sometia: cayo enfermo en elcamino, y murio en Fossanova el
7 de marzo de 1274.
Santo Tomas fue un puro espiritual. Su vida entera estuvo
dedicada al trabajo de la filosofia y la teologia, y movida por la
religion. Era un hombre singularmente sencillo y bondadoso,
consagrado integramente a la gran obra intelectual que consiguio
llevar a cabo. Los testimonios mas proximos que se tienen
de el indican la afeccion profundaque inspiraba a sus amigos
mas cercanos; asi, su maestro Alberto Magno, que se puso en
camino, ya muy viejo, hacia Paris, para defender las doctrinas
de su discipulo, condenadas por el obispo Tempier, y sintio
siempre profundamente la muerte de Tomas; su biografo Guillermo
de Tocco y, sobre todo, su companero de Orden y amigo
fiel fray Reginaldo de Piperno. La Iglesia canonizo a Tomas yreconocio, junto a su santidad, su valor relevante en la Escolastica.
Santo Tomas ha sido llamado Doctor Angelicus.
Las obras de Santo Tomas son muy numerosas; algunas, de
interes mas directamente apologetico o de exegesis de textos
sagrados como la Catena aurea super quattuor Evangelia; otras,
de tipo estrictamente teologico dogmatico o juridico; aqui nos
interesan sobre todo las obrasfilosoficas y las de sistematizacion
de la teologia, en las que la filosofia tomista esta expuesta de
modo principal. Ante todo, los Comentarios a Aristóteles, una
larga serie de escritos en que estudia y analiza el pensamiento
del Estagirita. En segundo lugar, los Opúsculos, tratados breves
de filosofia o teologia, ricos de doctrina, entre los que se encuentran
el escrito De ente et essentia,el De unitate intellectus, el
De principio individuations, etc. En tercer lugar, las Quaestiones
quodlibetales y las Quaestiones disputatae (De, veritate, De potentia,
De anima, etc.). Por ultimo, los tratados teologicos, en
especial la Summa contra Gentiles, el Compendium theologiae
and Reginaldttm, y, sobre todo, la obra mas importante de Santo
Tomas, la gran exposicion sistematica de supensamiento
aun toda la Escolastica: la Summa theologica. Estos son los
escritos tomistas que es menester tener en cuenta para estudiar
a Santo Tomas desde el punto de vista de la historia de la
filosofia. Desde el mismo siglo mit se convirtieron en los textos
capitales de la Escolastica, y una buena parte de la produccion
ulterior de esta ha consistido en los comentarios a los libros deSanto Tomas, sobre todo a las distintas partes de la Suma
teológica.
162 Historia de la Filosofía
LA RELACIÓN CON ARISToTELES.—Santo Tomas realiza la adaptacion
de la filosofia griega de Aristotele1 al pensamiento cristiano
de la Escolastica. El fondo general de su pensamiento es,
pues, el de la dogmatica cristiana, los Padres de la Iglesia, la
tradicion medieval anterior y, sobre todo,...