santo tomas de aquino

FILOSOFIA DE SANTO TOMAS DE AQUINO
Santo tomas nació en Italia en el año 1224, fue un teólogo y filósofo católico perteneciente a la Orden de Predicadores, el principal representante de la enseñanza escolástica, una de las mayores figuras de la teología sistemática y, a su vez, una de las mayores autoridades en metafísica, hasta el punto de, después de muerto, ser el referente de variasescuelas del pensamiento: tomista y neotomista.
PENSAMIENTO DE SANTO TOMAS
Partía de la superioridad de las verdades de la teología respecto a las racionales, por la sublimidad de su fuente y de su objeto de estudio: Dios. Aunque señaló que la razón era muy limitada para conocer a Dios, ello no le impidió mostrar que la filosofía era un modo de conocimiento plenamente autónomo de hallar conocimientosverdaderos.
LEY NATURAL
El fin último del hombre es alcanzar la felicidad. Para obtenerla debe responderse a su naturaleza. Por eso existen unas normas que derivan de su naturaleza que constituyen la ley natural. En consecuencia, la ley positiva, si es contraria a la ley natural, es injusta pues atenta contra el bien del hombre. De este modo, la ley natural expresa la libertad del hombre y exigeuna ordenación racional de su conducta. Esto explica que, para Tomás de Aquino, la peor forma de gobierno es la tiranía. Tomás de Aquino recoge las virtudes aristotélicas cuya realización está en el justo medio. Esto se ve corroborado, profundizado y trascendido por la revelación cristiana. Según ésta, el compendio de la ética es el amor al prójimo, que es querer el bien de todo hombre.
Lapolítica en Santo Tomás de Aquino
La Iglesia, que nació perseguida por el imperio romano y después vivió sobreprotegida por el mismo, había visto siempre con recelo las relaciones con la política.  Santo Tomás parte de Aristóteles y sus consideraciones sobre el hombre como animal social y político, para hacer sus aportes a la ciencia política.  Hombre de su tiempo, ve a la monarquía como el ideal degobierno para los hombres y en varias de sus obras, especialmente en el opúsculo “Del gobierno de los príncipes”, en el que desarrolla sus principales ideas sobre el Estado, nos deja sus aportes sobre la política.
 Partiendo de los conceptos aristotélicos, Tomás afirma el carácter y social y político del hombre: “Si en verdad le conviniera al hombre vivir individualmente, como sucede con muchosanimales, no precisaría de nadie que le dirigiera a su fin, sino que él mismo, cada uno, sería su propio rey (...). Pero corresponde a la naturaleza del hombre ser un ser sociable y político que vive en sociedad, más aún que el resto de los animales, cosa que nos revela su misma necesidad natural (...). Porque un solo hombre por sí mismo no puede bastarse en su existencia. Luego el hombre tiene comonatural el vivir en una sociedad de muchos miembros”.  Y de la misma idea partirá para mostrar la necesidad de que los hombres sean gobernados.
 Del gobierno de los príncipes:
Tomás escribe su obra “Del gobierno de los príncipes”, como respuesta a una solicitud que le hace el rey Hugo II, de Chipre, que quiere su consejo para gobernar sabiamente su reino. 
La obra está dividida en cuatro libroso partes.  En el primero, el santo se ocupa de estudiar el origen y naturaleza del poder político; en el segundo, analiza las funciones del gobernante y sus relaciones con los súbditos; y los dos últimos, habla del Estado.   Aunque hay disparidad de criterios entre los expertos, algunos de los cuales ponen en duda que Tomás sea el autor de todo el libro, podemos afirmar que esta obra recoge elpensamiento político del Aquinate y, en el caso de que hubieran glosas o complementos posteriores, también de su escuela más próxima.
Obviamente, partimos del entendido de que cuanto dice Tomás acerca de lo político, como de cualquier otro tema, lo hace en el contexto de su época y no todo tiene que coincidir con el pensamiento actual.  Sin embargo, tampoco podemos hacer a un lado el hecho de que...