Santo Tomas: La Influencia Aristotélica. Fe y Razón. Las 5 Vias.

Cuando se conquista la península ibérica, se crea la escuela de traductores de Toledo, del griego al latín. Así empieza a ser conocido el pensamiento en Europa. Aristóteles es trasmitido a santoTomas quien seguirá su pensamiento. Fundamentar la fe en la razón pero no toda la razón se puede fundamentar en la fe. La luz de la razón para el hombre no alcanza a a comprender ¿Qué es el ser? Comoúnico ser el trabajo de la razón, siendo imposible acceder a ese ser como tal. Va a ser notable la separación entre razón y revelación, filosofía y teología. Si hay un pensamiento que contradice larevelación entonces ese pensamiento es falso. La teología y la filosofía, ambas tienen el mismo objeto que es la verdad y está solamente en la revelación.
La razón no tiene posibilidad de conocer laesencia de Dios pero si puede demostrar la existencia de Dios, ¿Por qué la razón no puede conocer a Dios? Por su limitación, que el conocido es según el modo del cognoscente. Santo Tomas se plantea que nopodemos conocer la esencia de Dios, algo podemos conocer atreves de sus obras. No podemos conocer su ser mismo, pero si podemos dar cuenta de sus existencia.
Primera vía: Pone en juego el movimientode las cosas. Todo movimiento tiene una causa y esta causa es siempre exterior al ser que se mueve. No puede haber entonces al mismo tiempo y bajo el mismo aspecto motor y movido. Dios como creadordel primer motor inmóvil
Segunda vía: Se fija en las causas eficientes. La primera causa eficiente es causa del término medio y este término medio es causa del ultimo termino, si uno niega la primeracausa, niega la causa intermedia y también la última.
Tercera vía : Prueba ontológica, el ser dado está en posibilidad de ser y de no ser. Seguir siendo o desaparecer. Hay una diferencia entre loque existe y lo que esta posibilidad de existir. Si todo fuera meramente posible nada existiría en consecuencia es necesario que algo o alguien lleve al ser posible a la condición del ser existente....