Santo Tomás

Santo Tomás

Suma teológica

Es propio del sabio el ordenar

Las artes que imperan a otra se llaman arquitectónicas o principales.
Ejemplo: La medicina impera y ordena a la farmacia porque la salud que es el objeto de la medicina es el fin de todos los medicamentos confeccionados en farmacia.

Ciencia más alta: sabiduría

“El primer motor es el entendimiento. El último fin deluniverso, es, pues, el bien del entendimiento, que es la verdad. Es razonable, en consecuencia que la verdad sea el último fin del universo y que la sabiduría tenga como deber principal su estudio. “

Primer motor de todo es el entendimiento, el bien del entendimiento es la verdad por lo tanto el fin de todo es el de la verdad.

Dos tipos de verdad:


La fe y la razón no chocan, porque la verdades solo una, y ésta es Dios; Dios creó la razón, no tendría sentido que exigiera de ti la irracionalidad.


El estudio de la sabiduría es el más perfecto, sublime, provechoso y alegre de todos los estudios humanos.

Imposibilitados para hallar la verdad:
Mala complexión fisiológica
Administración de los bienes temporales y entonces no hay tiempo suficiente para dedicarse a la investigaciónpara llegar a la suma verdad.
Pereza

No se puede llegar al conocimiento de dicha verdad sino a fuerza de intensa labor investigadora y ciertamente son muy pocos los que quieren sufrir este trabajo por amor a la ciencia, a pesar de que Dios ha insertado en el alma de los hombres el deseo de esta verdad.

Intención del sabio-El ejercicio de la razón: mostrar la verdad y refutar los errores.La fe está sobre la razón pero no hace inútil al ejercicio de la razón pues estamos invitados al ejercicio del raciocinio para poder entender lo que creemos.

Algunos piensan que es verdadero todo lo que ellos ven y falso lo que no ven. Para librar al alma de esta presunción y hacerla venir a una humilde búsqueda de la verdad, fue necesario que se propusieran al hombre divinamente ciertasverdades que excedieran plenamente la capacidad de su entendimiento.

Aunque sea muy poco lo que captamos de las sustancias superiores, este poco es más amado y deseado que todo el conocimiento de las sustancias inferiores.

La razón humana se perfecciona si, a lo menos, posee de alguna manera por la fe lo que no puede comprender por estar fuera de sus posibilidades naturales.

Asentir alas verdades de fe, aunque estén sobre la razón, no es señal de ligereza.

El mayor de los milagros es que gente se haya convertido sin necesidad de los milagros.


Primera parte de la suma teológica

La existencia de Dios es cosa evidente para sí mismo pero no para nosotros.

Lo evidente no se discute, y vaya que se discute si Dios existe o no, por lo tanto Dios no es cosa evidente paranosotros.

Tenemos naturalmente cierto conocimiento confuso de la existencia de Dios en el sentido de que Dios es la felicidad del hombre y puesto que el hombre, por ley de su naturaleza quiere ser feliz ha de conocer naturalmente lo que naturalmente desea.

Que la verdad exista es evidente, pero no lo es para nosotros que exista la verdad suprema.

Aunque no es evidente, si se puededemostrar la existencia de Dios.

Dos clases de demostraciones:
Las que se basan en las causas: partiendo de lo que en absoluto es anterior hacia lo que es posterior.
Las que parten del efecto-si el efecto existe, es forzoso que su efecto le preceda.

5 vías para que Dios existe

Movimiento
Causalidad eficiente
Ser posible contingente y el necesario
Los seres contingentes pueden existir ono, y por lo tanto hubo un tiempo en el que no existieron y tuvo que haber alguien que les diera vida, éste es el ser necesario, o sea, Dios.
Los grados de perfección que hay en los seres
El gobierno del mundo
Hay un orden en el universo, el universo está dirigido a una finalidad y el ordenador es Dios.


De la simplicidad de Dios
Simplicidad=perfección, no está compuesto, y por lo...