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Número 11, Año 2013

Confesar y revelar en Angelote, amor
mío de Javier Vásconez
Emmanuelle Sinardet, CRIIA (EA 369) (Université Paris Ouest
Nanterre - La Défense)

En la producción vasta y rica del ecuatoriano Javier Vásconez (Quito,
1946), es de particular interés el cuento Angelote, amor mío1, considerado
hoy como uno de los grandes textos nacionales. El cuento sigue asociado con lapolémica que suscitó su publicación en 1982, por los temas que
plantea, considerados como escandalosos. La narración atrevida, insolente y feroz provocó a una sociedad en la que la homosexualidad todavía
estaba penalizada y sancionada y donde el retorno a la democracia sólo
remontaba al año 1979, por abarcar una serie de temas tabús: la homosexualidad, la pornografía, el aborto o la pedofilia.La narración la asume un « yo » que se dirige a « tú », el amante difunto Jacinto, para describirle el velorio que reunió la víspera a los parientes
y familiares en torno a su ataúd. Lo que se presenta como un largo monólogo interior desemboca en una confesión que se inscribe en la tradicción
de la introspección. La narración del velorio es el punto de partida de la
rememoración deacontecimientos que, por pinceladas y toques sucesivos,
proponen un retrato del difunto poco conforme con las normas sociales
imperantes. La narración se inscribe en efecto en este género literario de
la confesión de lo íntimo que Rousseau define en el primer preámbulo
à Confessions con este proyecto: « Voici le seul portrait d’homme, peint
exactement d’après nature et dans toute sa vérité, quiexiste et qui probablement existera jamais. » « Yo » se confía y se entrega con una exigencia
de autenticidad y sinceridad que lo alejan del buen tono y de la urbanidad,
pintando « d’après nature » al escandaloso amante desaparecido. Pero el
retrato permite también captar la profundidad y la veracidad de los sentimientos del « yo » narrador, que remiten a las relaciones muchas veces
tumultuosas dela pareja. Los recuerdos pueden ser dolorosos, y « les rappeler, c’est en retrouver l’amertume » subraya Rousseau en el Libro VII de
Confessions. Por eso caracterizan el relato la violencia, la frustración y la
amargura.
La confesión de « yo », saturada de motivos religiosos, viene también
vinculada con lo sagrado. La narración la articula así la figura del ángel
que da al cuento su títuloy que el texto declina escandiéndola. Esta confesión se enmarca también en la tradición religiosa por desvelar lo escondido, al desembocar en la revelación de un secreto terrible que se mantenía
oculto. En efecto, aunque la confesión se produce sin la mediación de una
Este estudio se basa en la última edición del cuento, en 2011. La página de referencia viene
mencionada después de cada cita.
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Confesar y revelar en Angelote, amor mío
Emmanuellel Sinardet

figura de la autoridad moral y si bien cobra un carácter biográfico tratándose de Jacinto y autobiográfico tratándose de « yo », funciona ante todo
como el desvelo de un secreto que es también una clave de lectura.
La práctica confesional de « yo » asume otra faceta como lo intentará
mostrarel presente estudio, o sea, la profesión de fe que resulta de la confesión y que da todo su alcance a la narración. La confesión es aquí la de
Jacinto, pero la asume « yo » que va confesando por y para el difunto; con
ello, « yo » profesa fidelidad y amor, un amor transgresivo y hasta entonces callado. Sin embargo, a la inversa de la confesión religiosa, la profesión
de fe no reintegra a « yo »en la comunidad; al contrario, desafía a ésta.
Es que la palabra confesional apunta a consolidar a la pareja marginal y
marginada procurando darle legitimidad y visibilidad, aunque sea post
mortem. La confesión derrumba aquí el concepto de verdad reduciéndolo
a un mero juego de máscaras sociales, y va mostrando otra realidad que se
convierte en LA verdad.
Desde esta perspectiva, el...