sapir y whorf
Páginas: 3 (503 palabras)
Publicado: 12 de abril de 2013
La hipótesis de Sapir-Whorf
Vemos, oímos y experimentamos como hacemos porque los hábitos lingüísticos de nuestra comunidad, no predispones hacia ciertas elecciones interpretativas. (Sapir 1949)Las categorías y los tipos que aislamos del mundo de fenómenos no encontramos allá porque miran fijamente cada observador a la cara. Al contrario el mundo se presenta en un flujo calidoscopio deimpresiones que se deben organizar en nuestras mentes. Esto significa, principalmente, por los sistemas lingüísticos en nuestras mentes. (Whorf 1956)
La esencia de su tesis era que las personas observande acuerdo con lo establecido por sus respectivas lenguas maternas, es decir, la lengua propia lleva a ver el mundo de forma diferente a aquellos que hablan otras lenguas. (Torrano 2008)
Susresultados indicaban que la lengua tiene un mayor papel en nuestra percepción del mundo. Los críticos intentaron a interpretar las expresiones sugestionadoras idénticas a los dos antedichos (Whorf 1956; Sapir1949).
Mucha controversia surgió después de su publicación y varios lingüistas rectificaron la hipótesis de Sapir-Whorf que llevaba a conclusiones divergentes: ¿relativismo o determinismolingüístico?
Determinismo lingüístico
Según la versión radical la lengua determinaría toda la visión del mundo. La lengua es como una prisión; uno podría aspirar a comprender otro mundo pero no sería posibleporque la conciencia está formada por la lengua nativa de uno. (Agar 1994)
Esta vista radical del determinismo lingüístico se tomaba históricamente como respuesta a una actitud denigrante a las lenguasno escritas que los evolucionarios del siglo 19 en la antropología alentaban. A continuación la investigación de Boas (1911)
Relativismo lingüístico
La versión débil, el relativismo lingüístico, enla que la lengua no determina el pensamiento sino exclusivamente lo conduce, sí fue aceptada. Según el relativismo lingüístico las lenguas afectan a nuestra manera de pensar en diferentes...
Vemos, oímos y experimentamos como hacemos porque los hábitos lingüísticos de nuestra comunidad, no predispones hacia ciertas elecciones interpretativas. (Sapir 1949)Las categorías y los tipos que aislamos del mundo de fenómenos no encontramos allá porque miran fijamente cada observador a la cara. Al contrario el mundo se presenta en un flujo calidoscopio deimpresiones que se deben organizar en nuestras mentes. Esto significa, principalmente, por los sistemas lingüísticos en nuestras mentes. (Whorf 1956)
La esencia de su tesis era que las personas observande acuerdo con lo establecido por sus respectivas lenguas maternas, es decir, la lengua propia lleva a ver el mundo de forma diferente a aquellos que hablan otras lenguas. (Torrano 2008)
Susresultados indicaban que la lengua tiene un mayor papel en nuestra percepción del mundo. Los críticos intentaron a interpretar las expresiones sugestionadoras idénticas a los dos antedichos (Whorf 1956; Sapir1949).
Mucha controversia surgió después de su publicación y varios lingüistas rectificaron la hipótesis de Sapir-Whorf que llevaba a conclusiones divergentes: ¿relativismo o determinismolingüístico?
Determinismo lingüístico
Según la versión radical la lengua determinaría toda la visión del mundo. La lengua es como una prisión; uno podría aspirar a comprender otro mundo pero no sería posibleporque la conciencia está formada por la lengua nativa de uno. (Agar 1994)
Esta vista radical del determinismo lingüístico se tomaba históricamente como respuesta a una actitud denigrante a las lenguasno escritas que los evolucionarios del siglo 19 en la antropología alentaban. A continuación la investigación de Boas (1911)
Relativismo lingüístico
La versión débil, el relativismo lingüístico, enla que la lengua no determina el pensamiento sino exclusivamente lo conduce, sí fue aceptada. Según el relativismo lingüístico las lenguas afectan a nuestra manera de pensar en diferentes...
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