Sara Pain

“No hay ningún tipo de promoción social que no tenga al aprendizaje como base”
 

Pain: "El arte es un lujo que todo el mundo puede darse"
- ¿Qué consideraciones puede hacer sobre la necesidad de articular conocimientos psicoanalíticos en las prácticas psicopedagógicas?
- En mis primeros trabajos usaba la teoría piagetiana pero no la teoría psicoanalítica. Cuando pasé a e)preocuparme por losproblemas de aprendizaje más frecuentes, necesitaba otra teoría para tratar de resolver los obstáculos que hacían que ese niño no aprendiera. Comenzamos a observar que el sistema dramático o inconsciente subjetivo era capaz de inhibir una operación lógica. Entonces, esa operación lógica se volvía simbólica de algún conflicto del sujeto. Esa idea, Freud la aplicó más bien a la histeria: en ese caso,era una función orgánica la que podía paralizarse porque comenzaba a tener un sentido dramático. Paralelamente, acá una operación cognitiva comenzaba a tener un valor significativo en otro escenario. Entonces, trabajamos eso para tratar de liberar la operación cognitiva de esa servilidad a la vía dramática.
Como relata Sara Pain, la introducción del psicoanálisis en este campo marcó el nacimientode la psicopedagogía. Anteriormente esta área de conocimiento era nombrada como “reeducación” y aceptada como tal. “Era un término totalmente absurdo. Porque no se trataba de chicos que habían sido educados y que había que re-educarlos.  Más bien eran niños que había que educar desde el principio. Todo se centraba más bien en la patología orgánica, porque el aprendizaje todavía no tenía laimportancia que tuvo después como factor de promoción”, explica. Y agrega: “Hubo una gran conciencia de que no aprender podía ser un drama en la vida de la persona. Se jugaba algo. Anteriormente, si se aprendía se aprendía y si no, había muchas cosas para hacer para la gente que no aprendía. Hoy el aprendizaje es crucial. No hay ningún tipo de promoción social que no tenga al aprendizaje como base”.

-¿Cuáles fueron los principales aportes del psicoanálisis a este campo?
f)- El psicoanálisis clínico ya tenía una cierta importancia en el campo. Fue, para mí, la versión lacaniana la que pudo articularse. No otras versiones que no resultan articulables con una teoría como la de Piaget que es estructuralista. Entonces, necesitábamos una teoría que tuviera una estructura de tipo lingüística, como la deLacan, para poder hacer algo que tuviera una cierta coherencia.
- Usted comenzó con la filosofía, luego siguió con la psicología educacional y la psicopedagogía; actualmente ha escrito sobre "arte-terapia"... ¿podría hablarnos sobre estas últimas inquietudes suyas?
g)- Es una continuidad. Me acerqué a ese campo para estudiar la representación, la imaginación y cómo se piensa lo nuevo. Elaprendizaje es la transmisión de la cultura tal como ha sido constituida en la historia. El problema epistemológico que se presenta es ¿cómo lo nuevo es posible? ¿cómo una idea se hace?, tanto una idea científica como de cualquier otro orden. Me pareció que para eso había que estudiar aspectos de la representación y la imaginación. Por esas casualidades de la vida, una persona que trabajaba en talleres dearte me consultó sobre los problemas que se presentaban entre los niños que iban a ese atellier. Yo me acerqué con un interés clínico y epistemológico. Trabajamos juntas unos años y aparecieron cosas interesantísimas en esta actividad. Así comenzamos a hacer la formación de arteterapeutas. Creo que es un campo muy fructífero, no solamente porque tiene una gran potencialidad curativa yterapéutica, sino porque es un campo muy interesante de reflexión y observación del pensamiento haciéndose, en el momento en que se hace. Esto trae a la reflexión otra teoría, esta vez fenomenológica, en la que estoy trabajando para ver cómo se articula con las otras dos.
Paín rescata especialmente la potencialidad del arte contemporáneo para el abordaje de problemas vinculados con la representación. “La...