Sartori Lección 3
Páginas: 3 (618 palabras)
Publicado: 26 de enero de 2014
SARTORI, Giovanni: “La democracia en 30 lecciones”, Taurus, Madrid, España, p. 23-26.
LECCIÓN 3
Realismo e idealismo
Hemos analizado el significado de la palabra democracia. Ahora debemosestablecer qué es o bien qué debería ser. A la primera pregunta hay que responder con una óptica realista. A la segunda hay que responder con una óptica racionalista que subraya los ideales de la democracia,y en ese sentido, con una óptica idealista.
El realismo es contemplar la democracia como realmente es. La tradición realista se remonta a Nicolás Maquiavelo, de quien se dice que se centraba en la“realidad efectual” y que de ese modo descubría la política, o, mejor dicho, fundaba la autonomía de la política. La fundaba recurriendo a la observación directa y registrando sin tapujos que la políticano obedece a la moral. No obstante, al interpretar a Maquiavelo, al hacerlo nuestro contemporáneo, no debemos olvidar que él observaba un microcosmos político (los principados renacentistas)imposible de comparar con nuestro mundo. Un mundo que aún no estaba animado por ideales políticos, sino, a lo sumo, por ideales ético-religiosos.
En cambio, el racionalismo político no aceptaba la realidadtal y como es; si acaso la construye deductivamente. Y con el tiempo –primero con las utopías, y posteriormente, de la Ilustración en adelante, imagina una sociedad “ideal”, o en todo caso guiada porideales. Y es el racionalismo el que establece que sin ideales no puede haber democracia.
Estas dos ópticas han producido, por un lado, las democracias empírico-pragmáticas, y por otro, lasdemocracias de razón. James Bryce, que es uno de los grandes autores que han abordado este tema, escribe que la democracia nacionalista por excelencia es la francesa, mientras que la democracia anglosajona esde tipo empírico-pragmático, y puntualiza lo siguiente: Francia adoptó la democracia “no sólo porque el gobierno popular parecía ser el remedio más completo para los males inminentes, […[ sino...
LECCIÓN 3
Realismo e idealismo
Hemos analizado el significado de la palabra democracia. Ahora debemosestablecer qué es o bien qué debería ser. A la primera pregunta hay que responder con una óptica realista. A la segunda hay que responder con una óptica racionalista que subraya los ideales de la democracia,y en ese sentido, con una óptica idealista.
El realismo es contemplar la democracia como realmente es. La tradición realista se remonta a Nicolás Maquiavelo, de quien se dice que se centraba en la“realidad efectual” y que de ese modo descubría la política, o, mejor dicho, fundaba la autonomía de la política. La fundaba recurriendo a la observación directa y registrando sin tapujos que la políticano obedece a la moral. No obstante, al interpretar a Maquiavelo, al hacerlo nuestro contemporáneo, no debemos olvidar que él observaba un microcosmos político (los principados renacentistas)imposible de comparar con nuestro mundo. Un mundo que aún no estaba animado por ideales políticos, sino, a lo sumo, por ideales ético-religiosos.
En cambio, el racionalismo político no aceptaba la realidadtal y como es; si acaso la construye deductivamente. Y con el tiempo –primero con las utopías, y posteriormente, de la Ilustración en adelante, imagina una sociedad “ideal”, o en todo caso guiada porideales. Y es el racionalismo el que establece que sin ideales no puede haber democracia.
Estas dos ópticas han producido, por un lado, las democracias empírico-pragmáticas, y por otro, lasdemocracias de razón. James Bryce, que es uno de los grandes autores que han abordado este tema, escribe que la democracia nacionalista por excelencia es la francesa, mientras que la democracia anglosajona esde tipo empírico-pragmático, y puntualiza lo siguiente: Francia adoptó la democracia “no sólo porque el gobierno popular parecía ser el remedio más completo para los males inminentes, […[ sino...
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