Sartre, Existencialismo

JEAN-PAUL SARTRE

EL EXISTENCIALISMO
ES UN HUMANISMO

edhasa

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Titulo original: L'Existentialisme

est un humanisms

Edicion de Arlette Elkaim Sartre

Traduccion de Victoria Praci de Fernandez
Traduccion del prologo y notas de Mari C a r m e n Llerena

Diseno de la cubierta:Edhasa

Primera edicion: octubre de 2009

© Editions Gallimard, 1996
© de la presente edicion: Edhasa, 2009
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ISBN: 978-84-350-3311-4

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SITUACIÓN DE LA CONFERENCIA

El existencialismo es un humanismo es el texto taquigrafiado, apenas retocado por Sartre, de unaconferencia que dio en Paris el lunes 29 de octubre
de 1945 a peticion del club Maintenant, creado
tras la Liberation por Jacques Calmy y Marc Beigbeder con un proposito de «animacion literaria e
intelectual»; se publico el ano siguiente en Editions
Nagel. ,;Por que tiene interes el autor de El ser y
la nada en convencer del humanismo de su doctrina?
Hay que recordar que los dos primerostomos
de los Caminos de la libertad, recien publicados por
primera vez, obtenian un exito mezclado con
escandalo. N o nos detendremos en los detalles de
lo que, en La edad de la razon y en La prorroga, c o n -

trario a la gente conformista de la epoca. Tacharon a su personaje principal de apatico o cinico.
«Creo que lo que hace molestos a mis personajes —escribia Sartre- es su lucidez. Sabenlo que
son y eligen el serlo.» Desprovisto de anclaje, sin
certidumbres, Mathieu esta, evidentemente, lejos
de la figura de epopeya o del heroe positivo; su
unico tiunfo, en su busqueda obstinada de una via
autenticamente libre —de que se hace eco la bus-

queda filosofica de El ser y la nada— es esta lucidez desnuda que tambien es un sufrimiento. Lo
que le sucede, lo que hace, tiene pocode real;
no ha empezado verdaderamente a vivir. Entonces, nadie entendio que se trata del drama intelectual y moral de una conciencia en devenir, cuya
evolucion no ha acabado al final del segundo
tomo. Sin duda porque la lectura de las dos novelas, que por otro lado tuvieron defensores encarnizados, era mas accesible que la de la obra filosofica, su publicacion amplifico la resonancia delexistencialismo sartriano; las controversias a su
proposito se vieron agravadas y enturbiadas por
lo que ahora llamariamos un fenomeno mediatico —replicas y adhesiones, hostilidad abierta o
larvada, groseria—, cuyas razones todavia hoy se
desconocen. Resulto una invasion casi reciproca: del escritor por una celebridad de mala ley que
le dejaba atonito, y del publico por el existencialismo;formulas huerfanas de sus contextos
como «E1 infierno son los demas», «La existencia
precede a la esencia», «E1 hombre es una pasion
inutil», esparcidas por los periodicos sensacionalistas, se tomaban como esloganes diabolicos.
En cuanto a las criticas expresadas por los intelectuales, que no desdenaban la injuria, no procedian todavia de un examen muy penetrante de El
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ser y la nada1 los...