SARTRE Y HABERMAS

JEAN PAUL SARTRE 1905-1980

BIOBIBLIOGRAFÍA: Nació en París en 1905. Su abuelo le introdujo en la lectura de los clásicos y en 1915 ingresó en el liceo. En 1924 inició sus estudios universitarios en la École Normale Supérieure, donde conoció a Simone de Beauvoir, con quien estableció una relación que duraría toda su vida. Tras cumplir el servicio militar, empezó a ejercer como profesor deinstituto; en 1933 obtuvo una beca para estudiar en Alemania, donde conoció la filosofía de Husserl y Heidegger. En 1938 publicó la novela La náusea, que le convertía en símbolo del existencialismo. Participó en la II GM en 1939, y fue hecho prisionero, aunque consiguió evadirse en 1941 y regresar a París, donde trabajó en el liceo Condorcet y colaboró con Albert Camus en Combat, el periódico de laResistencia. En 1943 publicó El Ser y la Nada, su obra filosófica más conocida, que es una versión de la filosofía existencialista de Heidegger. Dos años más tarde, alcanzada ya la popularidad, abandonó la enseñanza para dedicarse exclusivamente a escribir; en colaboración con Aron, Merleau-Ponty y Simone de Beauvoir, fundó Les Temps Modernes, una de las revistas de pensamiento de la izquierda másinfluyentes de la posguerra. En 1946 escribió El existencialismo es un humanismo, obra en la que intenta explicar qué entiende por esta corriente filosófica que representa. Por esa época, Sartre inició una fluctuante relación con el comunismo, hecha de acercamientos (uno de los cuales provocó su ruptura con Camus en 1956) y alejamientos motivados por su denuncia del estalinismo o su protesta por laintervención soviética en Hungría. En su última obra filosófica, Crítica de la razón dialéctica (1960), se propuso una reconciliación del materialismo dialéctico con el existencialismo. En 1964 rechazó el Premio Nobel de Literatura. Fue contrario a la política estadounidense en Vietnam, y colaboró con Bertrand Russell en el establecimiento del Tribunal internacional de Estocolmo para lapersecución de los crímenes de guerra. Tras participar directamente en la revuelta estudiantil de mayo de 1968, multiplicó sus gestos públicos de izquierdismo, asumió la dirección del periódico La Cause du Peuple y fundó Tout!, de orientación maoísta y libertaria. En 1975 se inició el deterioro de su salud y ciego, murió en París en 1980.


Pensamiento de Sartre para entender el texto:
Sartre es el másimportante representante del Existencialismo, corriente filosófica que refleja la situación de pesimismo intelectual y vital que recorría Europa tras las dos guerras mundiales. Aunque el origen de esta corriente se remonta al filósofo danés S. Kierkegaard (1813-1855), fue en el siglo XX cuando más se desarrolló destacando autores como M. Heidegger (1889-1976), K. Jaspers (1883-1969) y J.P. Sartre.Esta corriente como síntesis inicial, afirma la existencia como el rasgo distintivo del ser humano, planteado que la existencia de cada uno, debe ocupar el interés de la reflexión filosófica; de esta manera, se enfrenta a toda filosofía que anula al individuo, tanto al idealismo como al materialismo.
Nuestro autor, como la mayoría de los filósofos existencialistas, aplica el método fenomenológicoen el análisis de la existencia singular humana. Este método filosófico consiste en ir a la esencia de las cosas, liberando los fenómenos de lo superfluo hasta quedarnos con lo esencial, con lo auténtico. Así, Sartre utiliza este método para aplicarlo al análisis de la propia existencia, reduciendo esta vivencia hasta llegar al núcleo de la existencia.
En “el existencialismo es un humanismo”,Sartre defiende que el yo o la conciencia es mero proyecto, una estructura abierta e indeterminada, temporal, y que está en proceso. La califica como “ser-para-sí” pues es intencionalidad, es decir, siempre tiende a algo diferente de sí misma, por lo que está vacía, necesita a las demás cosas para “llenarse”. A las cosas del mundo las califica como “cosas en sí”, y es por lo que según este autor,...