Sartre

Rene Descartes; meditaciones metafisicas.Considero que las cuestiones de Dios y el alma eran las que principalmente debian ser estudiadas por las razones de la filosofia antes que por las de la teologia. Se nos advierte que todo lo que puede saberse de Dios puede ser demostrado por medio de razones que no es necesario buscar sino en nosotros mismos y que unicamente nuestro espiritu es capaz desuministrar.Primer meditacion.expone las razones por las cuales podemos dudar en general de todas las cosas y en particular de las cosas materiales, por lo menos mientras no tengamos otros fundamentos en las ciencias que los que hemos visto hasta ahora. Comienza diciendo que habia admitido como verdaderas una cantidad de opiniones falsas y que lo que despues habia fundado sobre principios tan pocoseguros no podia ser sino muy dudoso o incierto de modo que se deshace de todas las opiniones que habia creido y empieza de nuevo desde los fundamentos para poder establecer algo firme y constante en las ciencias. Para esto destruye en general todas sus antiguas opiniones,pero no le es necesario probar que todas son falsas, ya que basta encontrar un minimo motivo de duda para que las rechace atodas. Es decir, la destruccion de los fundamentos destruye el resto. Ataca entonces los principios sobre los cuales se apoyaban sus antiguas opiniones. Todo lo admitido hasta entonces como verdadero, fue tomado por los sentidos, pero experimento que a veces estos, son engañosos y es propio de la prudencia no confiar en quienes nos han engañado alguna vez. Pero aunque nos engañen, hay cosas de lasque no se pueden dudar ( que es hombre, que esta sentado junto al fuego etc) aunque se conozcan por su medio. Considera entonces, que es hombre, que suele representarse en sueños cosas mucho menos verosimiles que algunos insensatos(locos) cuando estan despiertos. Recuerda haberse engañado mientras dormia y deteniendose aqui, ve claramente que no hay indicios ni señales claras que puedan distinguira la vigilia del sueño. Supone que esta dormido y que todas las particularidades, a saber que abrimos los ojos, que movemos la cabeza, etc son falsas ilusiones y piensa que los miembros de nuestro cuerpo no son tal como los vemosPero es preciso reconocer que las cosas que se nos representan en sueños son como cuadros y pinturas que no pueden estar formados sino a semejanza de algo real y verdaderoy que asi por lo menos estas cosas generales, (ojos cabeza etc) no son cosas imaginarias sino verdaderas y existentes. ( Ejemplo de los pintores, que para representar sirenas no les atribuyen formas nuevas o inexistentes sino que toman y mezclan una composicion de miembros de diferentes animales.) Es por esto que dice que la fisica la astronomia, la medicina y todas las demas ciencias quedependen de las cosas compuestas son muy dudosas o inciertas y que la aritmetica, geometria y otras cs de este estilo que tratan de cosas simples y generales si contienen algo cierto e indudable (2+3 = 5)La nocion de Dios y la hipotesis del genio maligno.tiene en su espiritu cierta opinion a saber que existe un dios que lo puede todo y por el cual ha sido creado tal como es. ¿quien puede asegurar queeste dios no ha hecho que no exista tierra alguna, ningun cielo, ningun cuerppo extenso etc y que tenga las sensaciones de todas estas cosas y que todo esto no le parece existir sino como lo ve? Puede ser que el haya querido que el se equivoque siempre . Pero quiza dios no ha querido que fuese engañado pues es soberanamente bueno. Si repugnara a su bondad el haberlo hecho tal que se engañesiempre, parece contrario a el permmitir que se engañe a veces, y sin embargo no duda de que lo permita. No perdera jamas la costumbre de afirmar y de confiar en sus opiniones, mientras las considere dudosas y a su vez probables de manera que existe mucha mas razon para creer en ellas que para negarlas. Por este motivo adopta una postura opuesta, engañandose a si mismo por todos los medios fingiendo...