sartre

s a permanecer en un quietismo de desesperación, porque si todas las soluciones están cerradas, habría que considerar que la acción en este mundo es totalmente imposible ydesembocar finalmente en una filosofía contemplativa, lo que además, dado que la contemplación es un lujo, nos conduce a una filosofía burguesa Acusado:
Sartre quiere responder a estosreproches afirmando que "el existencialismo es un humanismo". El humanismo de Sartre significa que el hombre está constantemente proyectándose y persiguiendo fines trascendentes, y sóloasí puede existir; pero esta trascendencia no es —en Sartre— una relación a Dios (su negación de lo sobrenatural es absoluta), sino la misma subjetividad humana que sobrepasa losobjetos. Por esta razón afirma que su teoría no es materialista: la dignidad humana sería superior a los objetos materiales porque está constituida "por valores distintos del reinomaterial, precisamente por esto el hombre no está encerrado en sí mismo, sino siempre presente en un universo humano". Además el hombre "no tiene otro legislador que él mismo, que debedecidir de sí mismo en la derelicción (delcissement) y que sólo volviendo hacia sí, y buscando fuera un fin que es tal liberación, o realización particular, se realizará precisamentecomo humano".
Sartre califica su doctrina de "humanismo porque confiere al hombre la tarea de constituirse a sí mismo y de dar un sentido al mundo por su libertad".
Y un humanismooptimista porque "entendemos por existencialismo una doctrina que hace posible la vida humana y que, por otra parte, declara que toda verdad y toda acción implican un medio y unasubjetividad humana" (p.12); es decir, define al hombre por la acción y el destino del hombre lo pone en él mismo. Lejos de desanimar al hombre a obrar (reproche de los comunistas)