Saussure y Umberto Eco

SAUSSURE
Para Saussure el lenguaje oral y escrito es un sistema de relaciones (para decir esto se basa en la epistemología social que impone que nada es en sí mismo sin un sistema en el que esta inverso). Supone al lenguaje como un productor de realidad, como un canal por el cual nos relacionamos con la realidad. El lenguaje como entidad física no es mas que un modo de transmisión de ideas.Lo primero que plantea el auto es una diferencia entre lengua y habla. Pero no las contrapone, si no que las ve como una dicotomía (opuestas complementarias). E lenguaje se mantiene estático por el contrapeso de la lengua con el habla. El habla es el acto individual, actual en el espacio y tiempo y diacrónico (cambia con el tiempo). El habla es propia del sujeto pero para su ejecución se basa enuna estructura social, la lengua. Entonces define a la lengua como el acto social del lenguaje porque es una convención en la que todos estamos de acuerdo dentro de las distintas culturas por lo que la lengua es una sistema que no se aprende con la experiencia si no que se hereda. También la define como virtual y sincrónica. Virtual porque es una deducción que no ocupa lugar físico y sincrónicaporque no es afectada por el tiempo. El único límite de la lengua es la realidad, la lengua se autoabastece, tiene sus propios valores. Al ser un sistema, tiene una unidad mínima que es el signo. El signos es un producto del código (una convencionalizacion que adoptamos socialmente sin ninguna relación formal con el objeto), por lo tanto es convencional y arbitrario. El HABLA es una comunicación quese da a través de la lengua que es un sistema por el cual nos entendemos.
Como dijimos antes el signo es la unidad mínima de la lengua por lo tanto no hay nada fuera de ello. De hecho, un signo es lo que los otros no son, por lo tanto decimos que es diferencial negativo. Es mera forma y no tiene sustancia. Es a su vez dicotómico, es decir que está formado por dos conceptos opuestos pero quese complementan, significado y significante. El significado es el concepto/idea al que el significante refiere, siendo el significante la apariencia que el signo tiene ante cualquier tipo de percepción, en el caso de Saussure, lo llama la imagen acústica. El signo es una articulación unitaria que a su vez se articula con otros signos y cuando surge un signo surgen otros signos como consecuencia(que a la vez son causa). Depende del contexto en el que el signo este inverso y su relación con otros signos el valor que tenga. El sentido depende entonces de el valor del signos si se lo descontextualiza el del signo no va a ser el mismo en ese nuevo contexto. Es decir, el sentido es el valor del signo aportado por su contexto semántico, si cambia el sentido, es porque cambia el valor del signo ensu contexto. El definitiva, el sentido define el signo.
Es en esta instancia que Saussure propone una tercera dicotomía donde entran en juego las relaciones de los signos con los otros signos. La relación sintagmática es la que se genera con los signos en presencia, son las que generan cadenas de sentido linenales, mientras que las relaciones paradigmáticas son las que se generan con los signosen ausencia, es la memoria del individuo. Ambas relaciones suceden simultáneamente.
UMBERTO ECO
En su texto “Tratado de semiótica general”, Eco, supone que la semiología podría estudiar los procesos culturales como procesos de comunicación, basado en procesos de significación. El sistema de comunicación va a implicar producción de signos ya que es el paso de una señal por parte de un emisorpara un receptor (destinatario) a través de un canal. Este sistema va a depender directamente de un sistema de significación, que en sí es autónomo, e implica el establecimiento de un código (por convención social). En definitiva hay proceso de significación cuando existe la posibilidad de generar signos, y existe proceso de comunicación cuando se aprovechan las posibilidades y se significa....