Savater

Análisis crítico
A guisa de prólogo. Carta a la maestra.
El discurso arranca argumentando la importancia de laeducación como uno de los baremos básicos para determinar eldesarrollo humanista de una sociedad. Lo sitúa en primer lugar, pordelante del sistema penitenciario; tal vez un guiño temprano quesugiere que siempre es mejor prevenir que curar.Muy significativo es también el prestigio socialque lacomunidad otorga a la figura del maestro. Se infiere que unasociedad madura y responsable de su compromiso democrático, sabevalorar la importancia de la educación, y el trabajo de quienes laimparten. Encontramos sin embargo, que la tendencia actual es la delmenosprecio a la labor docente. Cito textualmente: “Quienes asumenque los maestros son algo así como fracasados, deberíanconcluirentones que la sociedad democrática en que vivimos es también unfracaso.” Ocurre que es una idea extendida, la de ligar el fracasoescolar al fracaso docente. En mi opinión, esto es algo cierto, aunquesólo en parte. Se trata, si acaso, de un fracaso colectivo. La dinámicadel funcionamiento escolar induce a la burocracia, a la balcanización ya la comodidad de procedimientos para la reproduccióndelconocimiento, en lugar de a la implicación directa, a la colaboración ya la construcción significativa del saber a partir de sus fines. En otraspalabras: La tarea educativa debe empezar con los precedentes queplantearon la finalidad y la esencia de la tarea misma. Tan inútil esperpetuar la práctica educativa como renovarla, si no lafundamentamos en precedentes o experiencias al servicio desusobjetivos.En otro orden de cosas, se habla del optimismo pedagógicocomo una premisa. Ser maestro, implica tener fe en el poder de la educación, y en sí mismo, este hecho encierra optimismo. “Educar escreer en la perfectibilidad humana, en la capacidad innata deaprender y en el deseo de saber… que los hombres podemosmejorarnos unos a otros a través del conocimiento.” “Los pesimistaspueden ser buenosdomadores, pero no buenos maestros”.Por último, se hace referencia al doble sentido del título delensayo. La educación es un cometido valioso y que a la vez, requierealtas dosis de valor y optimismo. En cierto modo, el prólogo es unalegato hacia la educación y los maestros, que trata de recuperar unvalor, un prestigio, que la sociedad cada vez más egoísta, másconsumista, más competitiva y despiada, olvidaconvenientemente.
1. El aprendizaje humano.
“Ser humano es también un deber”. Me parece que esta es unaidea fundamental, ya no dentro del ensayo, sino para la educación ypara la vida. Nadie nace humano en tanto que nadie nace socializado.Se trata de una cuestión de ciudadanía, civismo, o ciertos valores quela sociedad occidental considera universales. Valores para los que enesencia educamos.Se acuña el concepto de
neotenia, como elproceso de llegar a ser humano.Toda la obra está impregnada de un obligado halo filosófico: “Todos los hombres mueren jóvenes”. Se compara el desarrollohumano con el del mono, reparando en el hecho de que el humano, adiferencia del mono, nunca deja de aprender, y define la pérdida deesa facultad como la más irreversible de las ancianidades.Se habla tambiénde dos gestaciones, una en el útero, decarácter físico, y otra en la matriz social. Es decir, la formación denuestro cuerpo para ser vivo, y la formación como individuo socialpara ser persona. Ésta segunda, tiene un carácter totalmenteintencional, dejando patente que la educación es un artificio delhombre para ser hombre. Un acto contra natura para ser, dado que la naturaleza del ser humano, esser antinatural. En esta aparentecontradicción, estriba nuestra realidad como civilización: La personase define a sí misma a través de la educación y la socialización, odicho de otro modo, somos lo que queremos ser. O por lo menos, lointentamos. Se trata de un condicionamiento cultural queentendemos necesario para compartir nuestra humanidad. Laeducación es un hecho social.La necesidad de la...