Schelling Y El Mal

Angie Camila Fonseca Beltrán - Décimo C

SCHELLING Y EL MAL

Si el concepto de libertad está estrechamente relacionado con la inmanencia en Dios y si, además, la libertad es definida como unacapacidad para elegir entre el bien y el mal. Al negar el mal se negaría la libertad ya que la persona es libre cundo puede escoger entre el bien y el mal. Schelling plantea que si colocamos el mal enDios destruimos el concepto de una divinidad perfecta entonces la conclusión a la que llegará Schelling es que el mal tiene una raíz independiente de Dios. La distinción entre el fundamento y laexistencia también está presente en el ser humano, la diferencia que hay entre el hombre y Dios es que en la divinidad ambos principios son indisolubles, al contrario de lo que sucede en el ser humano; yésta es la posibilidad del bien y del mal que hace posible la libertad. El aporte más relevante de la teoría sobre el mal que desarrolla Schelling es que el mal es concebido no como una meraprivación del bien, sino como un principio con entidad propia. Al afirmar que el mal tiene una naturaleza distinta a Dios se piensa que dios no es libre ya que el concepto de libertad nos dice que la libertades el criterio de elegir entre el mal y el bien. Pero Dios es libre, pero no ve el mal como una realidad dentro de él. Pero al sostener que Dios no es el artífice del mal viene otra cuestión que esque si Dios es el creador de todo como permitió que hubiese mal en su obra, puede que dios haya sido el culpable indirectamente del mal pero Schelling resuelve esto diciendo que el mal es algo queesta dentro de el hombre y es un principio independiente de Dios.
El mal, que se puede definir como una “sublevación de la voluntad propia”, aparece cuando el ser humano busca invertir los principiosque conforman su naturaleza. La muerte adquiere una connotación positiva porque es la que nos libera de nuestra particularidad, considerada por Schelling de forma negativa, y nos hace retornar a...