Schopenhauer Y La Voluntad

La Voluntad
¿Porqué poner a la voluntad como un principio de vida?


Introducción
Schopenhauer tomó de Kant la diferencia entre lo que percibimos (fenómeno) y la cosa en sí (noúmeno). El mundo que percibimos no es sino el resultado de nuestras representaciones. Todo lo que existe, existe para el pensamiento. Pero, a diferencia de Kant, Schopenhauer entiende que tenemos un modo de acceder alnoúmeno, a la cosa en sí. Nosotros mismos somos la cosa en sí.
Schopenhauer tomará esta doctrina y la modificará, estableciendo el fenómeno como representación del sujeto, criticando que Kant estableciera el mundo como un objeto al margen del sujeto; y la cosa en sí, el noúmeno, como voluntad.
La voluntad es la sustancia del hombre, que es la esencia misma. Para Arthur la voluntad es la materiaque gobierna el universo, es en sí misma la voluntad de vivir.
 La doctrina del noúmeno de Kant es asimilada por Schopenhauer como casi idéntica a la teoría de las ideas de Platón. Las ideas, para Schopenhauer, son las formas esenciales de los fenómenos y en base a las cuales la voluntad crean las manifestaciones fenoménicas individuales. La voluntad es una e indivisible, pero susmanifestaciones, sus objetivaciones, son diversas.
Planteamiento
¿Qué es la voluntad, y por qué para Schopenhauer lo es todo?
¿Por qué la voluntad es una lucha constante?
¿Cómo liberarnos de esa lucha?
Justificación
Decidí hablar de la voluntad de Schopenhauer pues comparto ideas similares y también difiero. Primero porque si como dice él que el hombre es el lobo del hombre, efectivamente hay una guerrainterna, más no estamos en el infierno; hasta cierto punto tratar de superarnos cada día.
Difiero con la idea de que la vida es absurda, pues en realidad todos tenemos metas, si no con que fin estaríamos aquí, es decir si Schopenhauer dice que el hombre siempre busca ser mejor cada día, entonces eso quiere decir que el hombre realmente sí tiene una meta, se ve en “algún lugar” y quiere llegar ahí.Por eso la lucha.
Introducción
Veamos primero como Schopenhauer define la voluntad bajo su pensamiento:
“La voluntad, en cuanto cosa en sí, constituye la esencia íntima verdadera e indestructible del hombre: pero en sí misma es inconsciente, ya que la conciencia está condicionada por el intelecto y éste es un mero accidente de nuestra esencia” para Kant la voluntad es “la cosa en sí”;analicemos, según Schopenhauer la voluntad es aquella fuerza que obra o actúa sin motivo e irracionalmente y que además no puede ser imperfecta pues cada acto que genera es lo que puede ser.
Ahora dice que la voluntad constituye la esencia del hombre y que además es indestructible pues la voluntad siempre estará presente, ya que sin ella el hombre no podría actuar u obrar sea de la manera que sea. Dela misma manera dice que en inconsciente puesto que la razón no toma lugar, sólo se genera de manera espontánea y sin antes ser reflexionada; la voluntad deja de ser voluntad cuando la razón se interpone al hacer algo o actuar de alguna manera.
La conciencia está condicionada por intelecto es decir el intelecto es la capacidad de razonar y reflexionar las cosas (en este caso tus actos) y quedespués entrará la conciencia la cual rige si tu razonamiento te llevará a actuar de manera buena o mala, eh aquí el dilema con la voluntad. Como mencioné anteriormente Schopenhauer decía que la voluntad solo es lo que es y no puede ser imperfecta por lo que siempre será perfecta, sin errores ni imperfecciones, pero, si todos nos dejáramos llevar por esa “voluntad” que describe Schopenhauer ¿cómo seríala sociedad?, ¿Cómo distinguiríamos nuestros actos del bien y el mal o sabríamos si lo que haremos será bueno o malo?.
Y luego dice: el intelecto es el accidente de nuestra esencia, nuestra esencia son aquellas características que nos diferencian de otros, la forma en que nos comportamos o como pensamos, si relacionamos la voluntad con esencia entendemos que, aquello que pensamos o queremos...