Schulz Norberg Arquitectura Occidental Cap 1 Y 21

il. La arquitectura griega

Introducción
Durante dos mii trescientos años el curso
de la arquitectura occidental ha sido determinado por los ¡ogros de los griegos, y esto
invita a aproximarse a la arquitectura griega con especial atención. Sin duda los griegos lograron concretar realidades existenciales de importancia universal y contribuyeron en forma decisiva al desarrollo de las
posibilidadesdel simbolismo arquitectónico.
Cuando se habla de la arquitectura de la
antigua Grecia se piensa, sobre todo, en el
templo. En^nuchos sitios experimentamos
aún hoy la profunda fascinación de estas
construcciones regulares y articuladas. Evidentemente representaban significados más
profundos que otros edificios destinados a
ofrecer, en especial, protección física. En
-tanto que los templos aisladosse presentan
generalmente como "cuerpos" claramente
organizados, su distribución parece irregular y casual. El espacio exterior griego, tal
« m o aparece definido por los templos, no
está constituido por relaciones fácilmente
reconocibles. Dado que también son raros
los espacios interiores monumentales, algunos críticos han llegado a la absurda conclusión de que las construcciones griegas son
" no arquitectónicas" y que deben ser consideradas, sobre todo, como "grandes esculturas".' Semejante interpretación es muy
poco satisfactoria, y probablemente depende de la carencia de conceptos espaciales.
La belleza de los templos evidentemente ha
oscurecido otros aspectos menos conspicuos de la arquitectura griega y. en cierto
sentido, ha impedido también nuestra comprensión del templo mismo,que a menudo
ha sido considerado c o m o un objeto puramente "estético". Variaciones de dimensión,
de organización y de detalles han sido interpretadas c o m o "desarrollo estilístico" o
como expresiones de una aspiración al "refinamiento visual". Sin querer excluir estos
factores, el templo debe ser comprendido
en relación con la totalidad de la situación
en que fue creado. Es decir, debe serrelacionado con su localización y con el "objet o " a que debía servir. Vincent Scully ha
desarrollado con gran habilidad una interpretación en este sentido, y por primera
vez ha hecho revivir los templos griegos
como concreciones individuales de situaciones existenciales fundamentales. 2 No sólo
ha c o n f i r m a d o la opinión generalmente
aceptada de que edificios regulares y "distri-

34. Atenas.35.

Corínto.

Vista de la

Acrópolis

Templo de Apolo

(1) B. Zevi. Saber ver la
arquitectura. Ensayo sobre la interpretación especial de la arquitectura. Editorial Poseidón.
S.L.. Barcelona. 1978.2
(2) V. Scully. The Earth.
the Temple and the
Gods. New Haven, Londres. 1962.

' -36 - Segesta
• 4 - •.
f í - y

Templo

dórico

;

37.

Olimpia. Reconstrucción

bución libre" son aspectoscomplementarios de las mismas intenciones básicas, sino
que ha logrado explicar esta tendencia basándose en la religión y en los conceptos
existenciales griegos.
¿Cuáles son, pues, los principales fenómenos del espacio griego? La arquitectura cultural griega es, ante todo, una arquitectura
de cuerpos plásticos. Gracias al análisis de
Scully se comprende que su distribución
aparentemente casual posee unafunción
espacial significativa en relación con el paisaje circundante. Sin embargo, resulta evidente que una organización espacial de este
tipo no puede ser descrita valiéndose de los
mismos conceptos de geometría y de simetría que determinan al edificio griego aislado y que se utilizan, por lo común, para
definir las relaciones espaciales. Además
de estos dos órdenes espaciales, existe un
tercero:un orden ortogonal más general,
usado comúnmente en la planificación de la
ciudad griega. El espacio griego se distingue. pues, por su "heterogeneidad". No
está regulado por las mismas leyes en todos los niveles ambientales, c o m o sucedía
en la arquitectura egipcia, sino que está
determinado por una pluralidad de tipos de
organización. Estos tipos interactúan de
modo diverso según cada...