Schure Edouard - Zoroastro Y Buda

Páginas: 86 (21318 palabras) Publicado: 31 de mayo de 2012
Edouard Schure LOS GRANDES INICIADOS IV ZOROASTRO Y BUDHA

Digitalización y Arreglos BIBLIOTECA UPASIKA “Colección Esoterismo II”

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados IV – Zoroastro y Budha

ÍNDICE
ZOROASTRO (Las Etapas del Verbo Solar) I. Las Etapas del Verbo Solar, página 4. II. Persia, página 7. III. Juventud de Zoroastro, página 9. IV. La Voz de la Montaña, página 15. V. El Gran Combate,página 23. VI. El Ángel de la Victoria, página 26. BUDHA (La India) I. La India, página 32. II. La India, al Aparecer el Budha, página 35. III. Juventud de Budha, página 37. IV. Soledad e Iluminación, página 40. V. La Tentación, página 48. VI. La Enseñanza y la Comunidad Budhista, página 50. VII. Muerte del Budha, página 55. VIII. Conclusiones, página 57.

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Edouard Schure – Los GrandesIniciados IV – Zoroastro y Budha

ZOROASTRO LAS ETAPAS DEL VERBO SOLAR

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Edouard Schure – Los Grandes Iniciados IV – Zoroastro y Budha

I LAS ETAPAS DEL VERBO SOLAR
La religión y la civilización brahmánicas representan la primera etapa de la humanidad postatlante y se resume en una palabra: la conquista del mundo divino por la sabiduría primordial. Las grandes civilizaciones que siguieron, Persia,Caldea, Egipto, Grecia y Roma, el judeo-cristianismo, el mundo en fin celta-germánico (en plena evolución todavía y del cual formamos parte), representan las diversas fases de adelanto de la raza blanca. En todas estas razas, religiones, civilizaciones y pueblos diversos se infiltra el elemento ario predominante y todas se unifican en un lazo magnético, en una idea que instintivamente las anima yguía. Esta idea es la conquista de la tierra por la adaptación de lo Divino revelado en la vida. Tal adaptación no es posible sin la progresiva debilitación del instrumento por cuyo medio se llega a descubrir la divina morada, o sea, la comunión espontánea con las potestades cósmicas que llamamos dioses y la visión en los mundos astral y espiritual, que es el mundo interno del hombre y del universo.Estas facultades creadoras y reveladoras se hallaban ya atrofiadas en la India en la época en que la filosofía especulativa substituyó a la intuición primordial. Habían de oscurecerse y esfumarse más todavía entre las razas arias y semitas del Asia central y de Europa a medida que se desenvolvieron en las facultades intrínsecas de la raza aria, indispensables para el logro y dominio del mundoexterno, a saber: rigurosa observación, criterio y análisis, de donde surge el sentimiento de libertad y de independencia individual. Sin embargo, las facultades trascendentales del alma no se extinguen en la humanidad. Perduran en una selección que las desenvuelve y disciplina en secreto, bajo el velo del misterio, resguardadas de las profanaciones y corrupciones del exterior. De aquí la razón de lasiniciaciones. Entre esta agrupación auto-selectiva, por las pruebas exigidas, perdura la inspiración divina, aunque varía de modalidad. En lugar de desperdigarse por todo el universo y de desvanecerse en el Infinito como entre los indos, tiende a condensarse y concentrarse en un punto único que nosotros llamamos el Verbo Solar. El Verbo Solar es el Logos, la divina Palabra que anima nuestro mundo4

Edouard Schure – Los Grandes Iniciados IV – Zoroastro y Budha planetario. Al glorificar al sol, no adoraban exclusivamente los primitivos rishis y los poetas védicos al sol físico, sino que presentían tras él al Espíritu animador del astro-rey. Nuestro sistema solar y la tierra, su crisol más denso, en donde el Espíritu y la Materia alcanzan su tensión máxima generando la más ardiente vida, hansido creados por la jerarquía de las potestades cósmicas bajo la inspiración de Dios, infinito e insondable. El Génesis lo expresa admirablemente con la palabra Elohim, que significa Dios de los Dioses. (Véase la “Bible hébraique restituée”, por Fabre d’Olivet, la “Science secrete”, de Rodolfo Steiner y “L’everfution planetaire et l’origine de l’homme”, del autor). Sin embargo, desde el...
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