Scott lash

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Comentarios y aportes a Scott Lash  Maristella Svampa 

Hay  2  temas  que  me  parecen  centrales  en  la  presentación  que  acaba  de  hacer  Lash  y  que aparecen  justamente en el  título  de  su trabajo: la  filosofía de  la vida, por  un  lado, la era de la información, por el otro.  En  primer  lugar,  su  presentación  ofrece  una  reflexión  acerca  de  los  diferentes aspectos que el vitalismo tiene en la obra de Simmel, y ello en un contexto en el cual las  filosofías de la vida están “de regreso”. El análisis nos propone no sólo un recorrido por la  concepción  de  Bergson,  “el  otro  de  Simmel”,  por  decirlo  de  algun  modo,  y  aquella  de  Nietzche,  ambos  padres  fundadores  del  vitalismo.  También  plantea  las  diferencias  y  acuerdos  con  la  obra del  propio  Kant,  cuestión  crucial  si  tenemos  en  cuenta  la  fuerte  influencia del neokantismo en la época de Simmel. Por último, hay interesantes referencias  a  la  impronta  que  el  evolucionismo  de  Darwin  y  de  Spencer,  dejaron  en  algunos  meros  trabajos de Simmel, sobre todo en aquel  sobre la diferenciación social.  En  segundo  lugar,  más arriesgadamente,  la propuesta de  Lash    es  la  de  releer el  vitalismo  de  Simmel,  a  la  luz  de  las  nuevas  estructuras  de  la  comunicación  y  la  información; esto es, su lectura constituye un esfuerzo importante por realizar una suerte  de  actualización  de  la  noción  central  de  Simmel,  la  de  “vida”,  conectándola  con  la  de “flujos”, algo que le permitiría hablar, como lo hace de manera mas desarrollada en otros  textos, de “Formas tecnólogicas de la vida”  La primera parte se desenvuelve en tres movimientos que analizan las dimensiones  de la vida y de las formas, recorriendo conceptos tales como naturaleza, moral y valor, y  por último, vida social. La segunda parte se sumerge más en la relación entre los flujos y  la información, por un lado, la forma y los media, por el otro. Yo quisiera dividir mis comentarios y aportes en dos partes: En la primera, quisiera  detenerme en  un  concepto que  me  parece central  para comprender  la  reflexión  de  Lash  en  torno  a  Simmel:  la  vida  y  su  carácter  auto­generativo  o  auto­poiético.  Me  gustaría  también  señalar  la  vinculación  de  este  aspecto  con  otras  obras  de  Lash  que  incluyen  a Simmel en su reflexión: me refiero específicamente a la noción de reflexividad estética.

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En segundo lugar, quisiera realizar algunas preguntas y plantear la importancia de  ciertos  temas simmelianos, que considero que están menos presentes en  la audaz   y por  demas erudita reflexión  de Scott Lash. 

1) El  concepto  central  de  Simmel  que  atraviesa  la  lectura  de  Lash  es  el  de  la  vida como movimiento y como valor. Y esto en sus dos aspectos fundamentales, esto es, como 
reproducción  y  producción  social;  como destrucción  de  la  vida  y al  mismo  tiempo, como  intensificación de la vida.  Lash  se  pregunta  cuál  es  el  valor  más  importante  para  Simmel  y  responde,  que  éste es la vida msma que en su movimiento genera más vida. De allí la conexión entre la filosofía de la vida y el dinero, en tanto el dinero, mediador absoluto y nivelador universal,  como  la  vida,    deviene  un  valor  en  sí,un    “acto  puro”,  como  dice  Simmel  en  las  últimas  líneas de la Filos. Del dinero.  Mucho se ha dicho y muchos han comparado la visión que  Simmel desarrolla en La  F. Del dinero con El Capital de Marx. De Marshall Berman a David Harvey, son muchos los que han subrayado el modernismo como un rasgo central en la concepción de Marx, y no  son  menos  los  que  hoy  señalan  que  la  nueva  modernidad  (o  la  modernización  reflexiva,  como diría Beck) da cuenta del triunfo de la dinámica del capitalismo, tal como ya lo había  señalado Marx, pero despojada de toda filosofía de la historia. Lo cierto es que para Marx,  la  dinámica  de  este  proceso ...