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SÓCRATES
“SOLO SE, QUE NADA SE”
“CONÓCETE A TI MISMO”
LA MAYÉUTICA Y LA IRONÍA SOCRÁTICA
EL APÓSTOL DE LA MORAL

SU VIDA
Sócrates (470– 399 a. C.)

fue un filósofo griego
considerado como uno de
los más grandes, tanto de
la filosofía occidental
como de la universal. Fue
el maestro de Platón,
quien tuvo a Aristóteles
como discípulo; estos tres
son los representantes
fundamentales de la
filosofíagriega

De su vida poco se sabe, no escribió nada, su
pensamiento se dio a conocer a través de Platón.
Se distinguió por el amor a la verdad, vivió
durante el esplendor intelectual y artístico de
Atenas en este ambiente se convierte en el
apóstol de la libertad moral, teniendo por guía o
tradición solo lo que su conciencia interior le
dictaba.
Fue un hombre extraordinariamente culto, cuyo
oficioprincipal fue el diálogo con toda clase de
ciudadanos. Llegar a conocer lo verdadero y
justo será siempre el objetivo de todo diálogo.

LA MORAL SOCRÁTICA
Su pensamiento filosófico se

centra en LA VIRTUD
entendida como
conocimiento, como saber
actuar bien.
De ahí que para él, la
maldad será sinónimo de
ignorancia y la virtud,
sinónimo de sabiduría.
 Se obra mal por ignorancia;
el saber es elque capacita
para la vida, que es la
búsqueda de la verdad y
esta resulta imposible sin el
cultivo de la virtud.

La virtud tiene un
sentido universal
valioso en todos los
casos o acciones
humanas:

La Virtud no es algo
externo social, sino
interno. La virtud es
conocimiento; por
ejemplo, un escultor
es bueno si tiene el
conocimiento de su
oficio.

Sócrates afirmaba
“actúa bien y serás
feliz”“el hombre
virtuoso es aquel que
busca la felicidad de
todos practicando la
virtud.

Es decir, aquel que
conociendo la
justicia, la verdad, el
recto obrar en cada
momento, hace que
su conocimiento o
sabiduría dirija todos
sus actos.
Sócrates es el
fundador de la Ética
como reflexión
organizada, como
ciencia de principios
necesarios y
universales.

La Virtud es producto
de mi conciencia, y
esta hasabido elegir
aquello que es
valioso, válido en
todas las situaciones,
puesto que tiene
como base el
conocimiento o la
razón.
Solo así la voluntad
de cada individuo
coincide con la
voluntad del Estado y
el bien particular con
el bien colectivo”

EL MÉTODO SOCRÁTICO
 El método socrático, consistía en

interrogar a las personas sobre sus
propios conceptos, de tal manera que el
interrogado se viera enla necesidad de
definir claramente lo que entendía por
el concepto expresado.

 Utilizo siempre preguntas cortas y

precisas, aptas para provocar la
reflexión en los oyentes y llevarlos al
conocimiento de la verdad.

 Este método se le conoce como LA

MAYÉUTICA o arte de hacer parir
verdades y conocimiento.

La mayéutica se integra necesariamente a
la ironía socrática, la cual es la primerafase de depuración del pensamiento de
prejuicios.
Los elementos básicos del diálogo
socrático son la pregunta, la respuesta,
el debate y la conclusión.
Entre estos elementos está la idea inicial
que puede ser errática o ignorada y la idea
final que es a la cual se llega por medio del
discernimiento intelectual.

La ironía
socrática: En esta,

En este
sentido se
pueden
determinar
tres fases
dentro dela
escuela
socrática:

el estudiante
responde sin pensar
mucho en lo que dice.
Por lo general, el
estudiante o discípulo
piensa que lo que
cree es cierto, pero en
realidad no ha tenido
tiempo de desarrollar
un pensamiento
objetivo acerca de lo
que cree. Esto
corresponde a lo que
se conoce en filosofía
como el prejuicio. El
filósofo debate la
idea que tiene el
discípulo por medio
de preguntas,hasta
que el discípulo
descubra que lo que
pensaba era errado o
incompleto.

La mayéutica:

Esta se pone en el
segundo nivel del
proceso socrático.
Libre del prejuicio,
el discípulo es
invitado a
continuar el
diálogo para
descubrir de
manera profunda
la coherencia de la
verdad. Se parte
de la idea que el
conocimiento se
encuentra latente
en la conciencia
humana y que es
necesario hacerlo
nacer,...