Sdasa

Hermenéutica bíblica
De Wikipedia, la enciclopedia libre
(Redirigido desde Hermenéutica Bíblica)
Saltar a: navegación, búsqueda
Hermenéutica bíblica es la hermenéutica aplicada a la Biblia, es decir, la interpretación de la Biblia o exégesis bíblica.
Además de los términos "exégeta" y "hermeneuta", también se utiliza el término escriturista para denominar al experto en las SagradasEscrituras.[1] El arte de interpretarlas depende de lo adecuado del método utilizado; especialmente el método gramático-histórico, que tiene en cuenta tanto la crítica filológica como el impacto del contexto sobre el texto. Hermenéutica (del griego ερμηνευτική τέχνη hermeneutiké tejne -"interpretar", "traducir", "explicar"-), es el conocimiento y arte de la interpretación de los textos, para determinar elsignificado exacto de las palabras mediante las cuales se ha expresado un pensamiento. Exégesis (del griego ἐξήγησις exégesis, de ἐξηγεομαι exegeomai -"explicar"-)[2] implica la interpretación crítica y completa de un texto. La distinción entre exégesis y hermenéutica es muy sutil, pues no son términos que tengan necesariamente un significado diferente; de hecho se utilizan de forma intercambiableen la mayor parte de los casos. Según la intención del que use los términos, se puede dar a "hermenéutica" el rasgo de búsqueda de significados espirituales, y a "exégesis" el de una interpretación bíblica centrada en la literalidad del texto y en la reconstrucción de su significado original en el momento de su redacción;[3] pero también puede darse a entender que "exégesis" sea la explicación dela Biblia y "hermenéutica" el conjunto de reglas que se siguen para llegar a tal explicación.[4]
[editar] Interpretación de la Biblia desde la propia Biblia
La evidencia de la interpretación bíblica se remonta al propio Antiguo Testamento, donde aparece una de las mejores ilustraciones de este concepto, así como de su práctica: es el caso de Esdras, fiel sacerdote judío que públicamente leíaal pueblo “en el libro de la ley de Dios, aclarando e interpretando el sentido para que comprendieran la escritura”.[8] Los judíos que retornaron del cautiverio babilónico hablaban arameo, y se vieron en la necesidad de acceder a los textos que constituían las Sagradas Escrituras de su religión, conocidas como Halajá (la Ley de Moisés),[9] que estaban escritas en hebreo; de modo que los levitas(que cumplían la función sacerdotal) hacían la traducción e interpretación del hebreo al arameo, procurando conservar el sentido correcto de la ley.
En el Nuevo Testamento aparecen numerosos ejemplos de interpretación del Antiguo Testamento: algunas por el propio Jesucristo, al que se requiere explícitamente para ello;[10] otras por los redactores de los Evangelios, para encontrar el "cumplimientode las Escrituras" en los hechos de la vida de Jesús;[11] y otras por los redactores de las Epístolas, para dar orientaciones a las primeras comunidades cristianas.
Hermenéutica bíblica judía
Las formas tradicionales de hermenéutica o exégesis en el judaísmo aparecen a través de la literatura rabínica, que incluye el Mishnah, los dos Talmudes y la literatura midrásh.
Los exégetas o hermeneutasjudíos reciben el título de meforshim (comentadores).
El Midrásh forma una exposición de la exégesis bíblica del Torá y sus párrafos relacionados con la Ley, que también es un objeto de análisis. La Halajá comprende una exégesis de la Ley escrita. La Agadá es una exégesis de partes del Torá no conectadas a la Ley.
El Mikra comprende el estudio exegético de la Torá, los Nebiim ("profetas") y losKetubim ("escritos"), las tres divisiones de la Biblia hebrea (no idéntica a los cristianos llaman Antiguo testamento). La Mesorá es la exégesis que determinó las reglas y principios que gobiernan los textos bíblicos. La redacción del Talmud resulta de estudios exegéticos, y el Talmud en sí se ha convertido en objeto de estudio y análisis.
La exégesis judía no terminó con la redacción del...