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Páginas: 2 (280 palabras)
Publicado: 3 de julio de 2013
ENTRE aquellos que tuvieron una influencia decisiva en el pensamiento “cristiano”, “san” Agustín ocupa una posición indiscutible. Según The New Encyclopædia Britannica, “sumente fue el crisol en el que la religión del Nuevo Testamento se fusionó por completo con la tradición platónica de la filosofía griega; y también fue el medio por el que setransmitió el producto de esta fusión a los mundos cristianos del catolicismo romano medieval y del protestantismo renacentista”.
El legado de Agustín todavía perdura. Conrelación al grado de influencia que tuvo la filosofía griega en la cristiandad, Douglas T. Holden afirmó: “La teología cristiana ha llegado a fundirse tanto con la filosofía griegaque ha producido personas que son una mezcla de nueve partes de pensamiento griego y una de pensamiento cristiano”.(Atalaya 15/8/1999)
Por otro lado
La Iglesia adopta elconcepto de Aristóteles
Otra razón por la que hubo una confrontación entre Galileo y la Iglesia surgió en el siglo XIII e implicó a Tomás de Aquino (1225-1274), autoridadteológica del catolicismo. Este respetaba profundamente a Aristóteles, a quien llamaba el Filósofo. Aquino luchó durante cinco años por fusionar la filosofía de Aristóteles con laenseñanza de la Iglesia. En la época de Galileo, dice Wade Rowland en su libro Galileo’s Mistake (El error de Galileo), “el híbrido aristotélico que se hallaba en la teología deAquino se había convertido en un dogma fundamental de la Iglesia de Roma”. Además, hay que tener presente que en aquellos días no existía una comunidad científica como tal, yla educación estaba mayormente en manos de la Iglesia. Muchas veces la única autoridad tanto en materia religiosa como científica era la Iglesia. (Atalaya 1/4/2005pag 5)
El legado de Agustín todavía perdura. Conrelación al grado de influencia que tuvo la filosofía griega en la cristiandad, Douglas T. Holden afirmó: “La teología cristiana ha llegado a fundirse tanto con la filosofía griegaque ha producido personas que son una mezcla de nueve partes de pensamiento griego y una de pensamiento cristiano”.(Atalaya 15/8/1999)
Por otro lado
La Iglesia adopta elconcepto de Aristóteles
Otra razón por la que hubo una confrontación entre Galileo y la Iglesia surgió en el siglo XIII e implicó a Tomás de Aquino (1225-1274), autoridadteológica del catolicismo. Este respetaba profundamente a Aristóteles, a quien llamaba el Filósofo. Aquino luchó durante cinco años por fusionar la filosofía de Aristóteles con laenseñanza de la Iglesia. En la época de Galileo, dice Wade Rowland en su libro Galileo’s Mistake (El error de Galileo), “el híbrido aristotélico que se hallaba en la teología deAquino se había convertido en un dogma fundamental de la Iglesia de Roma”. Además, hay que tener presente que en aquellos días no existía una comunidad científica como tal, yla educación estaba mayormente en manos de la Iglesia. Muchas veces la única autoridad tanto en materia religiosa como científica era la Iglesia. (Atalaya 1/4/2005pag 5)
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