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PUE-BLO
UBICACIÓN
CRONOLOGÍA
DESCUBRIDOR
ORIGEN/HISTORIA
GOBIERNO
SOCIEDAD
CHAVÍN
Callejón de Conchucos, lado este de la Cordillera Blanca, a orillas del rio Moshna y Wacheqsa.
Provincia de Huari, región de Ancash; a 3150 m.s.n.m.
Abarca las regiones naturales quechua, jalca, y puna.
Expansión. desde Lambayeque hasta Ica en la costa y desde Cajamarca hasta Ayacucho por los andes.Considerada una Cultura Pamperuana ya que se extendió por gran parte del territorio peruano.
Entre los años 1000 al 200 a.C.
Formativo (Medio y Superior) o Primer Horizonte Temprano.

Es el arqueólogo Julio César Tello (Padre de la arqueología peruana).
La consideró cultura matriz o madre de la civilización andina.
Recientes estudio arqueológicos demuestran que la cultura Caral es la másantigua (no al 100%).
Posiblemente amazónico por la iconografía de figuras selváticas: jaguar, caimán, etc.
Patrimonio de la Humanidad (UNESCO).
Importante centro ceremonial y de irradiación cultural.
Extendido por gran parte de la costa y los andes peruanos, tal ves hasta Ecuador y Bolivia.
Estado Teocrático, controlado por los "Sacerdotes".
Gobernaron en nombre de los dioses Chavín y seimpusieron.
Obligaron al pueblo a producir más.
Habrían ordenado construir los grandes edificios en honor de los dioses.
Clasista, distinguiéndose:
a) Los sacerdotes (dominantes).
b) El pueblo (dominados).
Sacerdotes y guerreros dominaban los recursos.
Productividad y explotación del pueblo.
Hegemonía sacerdotal que protegió su modus vivendi.
Nobleza Guerrera que contenía revueltas e invasiones.Un ejército que garantizó el desarrollo y la expansión.
El pueblo que pagaba tributos a los dioses y gobernantes Chavín.
PARACAS
Prov. de Pisco (entre ríos Ica y Pisco) y en la pen. de Paracas (Región Ica).
Expansión: por el norte hasta Chincha y por el sur hasta Yauca (Arequipa).
Capital: Tajahuana en el valle de Ica.
Cultura de “amortiguamiento” entre Chavín y Tiahuanaco.
Entre el 700a. C. y 200 d. C. Contemporánea parcial con Chavín.

Julio C. Tello en julio de 1925.
Ayudado de Toribio Mejía Xesspe.
Excavaciones arqueológicas en Cerro Colorado (1925) y en Waricayan (Toribio Mejía Xesspe: 1927).
Tercer cementerio en Paracas denominado Arena Blanca o Cabeza Larga.
Paracas Cavernas
(700 a. C. - 500 a. C.)
Período más antiguo con influencia chavín.
Enterraban a susmuertos en tumbas verticales con forma de copa invertida.
Paracas Necrópolis
(500 a. C. - 200 d. C.)
Enterraban a los muertos en cementerios rectangulares simulando «ciudades de muertos» o necrópolis.
Hoy se ha demostrado que «Paracas Necrópolis» pertenece a la cultura Topará.
Se desconoce el tipo de política o gobierno.
Paracas fue el antecedente de la cultura Nasca.
No era una culturaorganizada como las que había descubierto Tello.
El tener muchos textiles era signo de riqueza.
NAZCA
Surgió en la provincia de Nazca, Ica.
Expansión: valles de Pisco, Nazca (Río Grande), Cañete, Chincha, Ica y Acarí.
Su influencia abarcó Pisco por el norte, Arequipa al sur y Ayacucho por el este.
Entre 300 a.C. a 600 d.C.
Siglo I de esplendor y decadencia en el siglo VI.
El arqueólogo alemánFederico Max Uhle.
Él la estudió por primera vez.
Fuerte influencia de Paracas.
Fue contemporánea a la civilización Moche en el norte.
Fue un estado militarista y una alianza de señoríos independientes.
A cargo de una aristocracia guerrera y teocrática.
Sociedad dividida en valles, con su propia autoridad (sacerdote).
A la cabeza de la pirámide social estaban las autoridades que eran lossacerdotes.
Vivían en edificios piramidales, en sectores especiales.
Organizaban el trabajo comunitario y dirigían las actividades ceremoniales.
Contaban con el apoyo de los artesanos especializados: ceramistas, textileros, astrólogos, músicos y soldados.
Todos habitaban pequeñas ciudades y centros ceremoniales (Cahuachi).
En la base de la sociedad se encontraban los agricultores y pescadores....