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Baile de los negros kimbánganos
Rito traído a Venezuela por los esclavos provenientes de África durante el período colonial -siglo XVII-, quienes comenzaron a rendirle culto a San Juan como patrono. La celebración radica en un velorio y una misa para el santo, acompañados con los sonidos del tambor, guitarra, cuatro y maracas que permiten a las parejas de baile -guiadas por un par de viejosvestidos de sombrero ancho de cartón, forrado con papel de seda y cintas, portadores de un garrote de madera con el cual dirigen el baile- simular un careo, cambiar de cadencia al enganchar sus brazos, y realizar un valseao alrededor de un tambor lucero. Cada canto esconde saludos y protestas que revelan el anhelo de libertad. El ritual finaliza con un baile al son de palos y cueros fingiendo unabatalla que cierra con tres golpes de tambor y con el canto Oh, yo yo.
Quema de Judas en Altagracia de Orituco
Es una tradición muy antigua que se realiza el Domingo de Resurrección. Desde temprano se recolectan fondos en diversas alcabalas ubicadas en cada sector para la vestimenta del muñeco que consiste en un traje estrafalario con corbata, pañuelo, medias, zapatos o botas. Una vez hecho el Judasse pasea en burro, carreta, bicicleta o carro, según la zona. En la tarde antes de la quema se realizan juegos tradicionales y se elabora un testamento en donde se nombran a personajes de la localidad. Finalmente se colocan fuegos artificiales que los celebrantes harán explotar una vez se inicie la quema.
Celebración de San Juan en el Municipio José Tadeo Monagas
Esta tradición nació durante lacolonia en el pueblo de San Francisco Javier de Lezama. Los africanos esclavizados en la hacienda Tocorigua fueron obligados a adorar a San Juan.
Desde entonces, en su día libre de trabajo los afro descendientes rendían homenaje al santo. Sus canciones reflejan el rechazo hacia el culto impuesto: "te saco los ojos", "tú no eres mi Dios", "es mi día libre y te debo cantar". Los afro venezolanosllevaban el santo desde la hacienda hasta la iglesia para iniciar la misa a la cual no les permitían entrar por su condición social. Al finalizar ésta, celebran la procesión al son del tambor. Luego, colocan al santo en la puerta principal de la iglesia y los afro descendientes bailan mientras tocan el tambor redondo. Se guarda al santo bajo el repique de tres golpes de tambor. Finalmente, los afrovenezolanos van a la prefectura a pedir el inicio de la fiesta. Esta se inicia con la jinca, baile que representa la lucha por la libertad. La celebración consiste en el canto de versos improvisados (lucero), el baile valseao en pareja y el toque acelerado de la jinca. Esta ceremonia ha evolucionado con el tiempo, pero su esencia permanece.
Zaranda de cajón
La zaranda se hace de camoza pequeñao tapara. Se le hacen tres huecos en la parte superior, en la parte inferior y a uno de sus lados. En el hueco de la parte inferior se le coloca un cabo de madera sujeto con cera de colmena (enjambre) y al otro extremo del cabo, se le hace punta para que pueda bailar la zaranda. Por otro lado, se realiza una paleta o cajón de madera (puede ser cedro dulce o de otro tipo). Se baila por medio de unguaral enrollado al cabo de la zaranda, luego se introduce en el cajón y se hala para que ésta baile.
Diablos Danzantes de San Rafael de Orituco
Tradición religiosa que se celebra el día de Corpus Christi en honor del Santísimo Sacramento del Altar. Manifestación realizada desde la época de la colonia, proveniente de los españoles quienes la presentaban como pago de promesas. Desde 1983 hastahoy, este rito es dirigido por Rafael Gota.
Fiestas patronales en honor de San Rafael Arcángel
Desde años atrás la comunidad de San Rafael de Orituco celebra fiestas en honor a su santo patrono, Rafael Arcángel. Éstas se inician el 24 de octubre. Sin embargo, el 1 de octubre se anuncian las fiestas con un paseo cívico a las 4 de la mañana, acompañado por música de viento. Los feligreses tienen...