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1.Se opone a barbarie, era propio de la elite, era refinar enoblezer, Marcel mauus: Todo lo que adquirio el hombre,
Cualquier forma de vida espiritual.
2.Ya no tiene el alto valor moral eintelectual del siglo XVIII
Se convierte en los bienes colectivos de las comunidades, después de la primera guerra Spengler propuso que el destino de toda civilización era nacer crecer y morir, Todacivilizancion o en defecto cultira nace bajo el signo de creación, y crecen bajo un concepto de originalidad único, cuando el progreso se detiene la civilización decae, Toynbee se apropio de la teoría de SPProponiendo 3 grados de evoluciones de la civilización como cultura el primero partiendo desde tradiciones netatmente “mágicas” y el tercero termina liberando gran parte de esos lazos mágicos.
3.génesis del término cultura.
Este término es lanzado a la sociedad desde Francia en el siglo XVIII, y en ese entonces iba acompañado con el término civilización. Adquieren un mismo significado en todo elmundo durante un largo tiempo, pero años más adelante se verá la necesidad de encontrar una diferenciación entre estos dos términos.
4.evolución del concepto
Mientras se esparcían por varios paísesde Europa, las palabras cultura y civilización tenían un mismo significado, y en Berlín en 1830 se usaba cualquiera de estas dos para designar lo mismo. En este punto de la palabra civilización sedesprende la palabra Cultura, y se le da el significado de la espiritualidad de la sociedad. Más tarde en Alemania finalmente se logran dividir estos dos términos, dejando a cultura constituida por unaserie de principios normativos, valores, ideales y todo esto conllevado por el espíritu. Un estudio llevado por antropólogos anglosajones los lleva a crear el concepto culturas primitivas por su modode vida y cualidades.
5.civilización
El término se utiliza para contrastar civilizaciones tienen más densamente pobladas asentamientos divididos en clases sociales con una élite gobernante y las...