Señor

ANGELOLOGÍA
Es el estudio acerca de los “espíritus creados” (S. M.
Horton) que incluye a los ángeles, los demonios y
Satanás.

“Nos rodea un mundo espiritual mucho más
poblado, poderoso y de mayores recursos que el
mundo de los seres humanos. Los espíritus, buenos
y malos, andan entre nosotros. Con la velocidad de
la luz y sin hacer el menor ruido pasan de un lugar a
otro. Habitan elespacio que nos circunda…algunos
de ellos están interesados en nuestro bienestar; otros
procuran dañarnos” (M. Pearlman)

HISTORIA DE LA CREENCIA

La presencia de espíritus ha sido reconocida en
casi todos los sistemas religiosos. “…sean viejos o
modernos, encontramos tales seres en los Eones de
los gnósticos, los demonios, los semidemonios, los
genios y los lares que tienen un papel tanimportante
en las teogonías, las poesías y la literatura en general
de la antigüedad pagana. Tenemos abundante
evidencia de la creencia casi universal en la
existencia de las inteligencias espirituales que ocupan
distintos rangos entre el hombre y su Creador” (G.
Cooke)

En muchos casos hallamos a veces la verdad
vestida de ficción y los hechos deformados por las
fantasíasextravagantes de la mitología. Se puede
notar con facilidad la creencia pagana respecto a los
seres espirituales. Se creía que las almas de los
difuntos héroes y los hombres buenos eran elevados
a la dignidad que les correspondía y a la felicidad
eterna; éstos fueron llamados demonios y se suponía
que servían como mediadores entre la divinidad
suprema y los mortales

Sin embargo había otra clase dedemonios de los
cuales se creía que nunca jamás habían habitado en
cuerpos mortales, y de éstos había dos categorías:
los buenos que se ocupaban en guardar a los
hombres buenos, y los malos que envidiaban la
felicidad humana y buscaban cómo impedirles
alcanzar la virtud deseada y al mismo tiempo
efectuar su ruina.

“Estos conceptos son una sustitución de la verdad;
pero en la Bibliatenemos la verdad misma en su
pureza original, libre de las corrupciones
supersticiosas y la imaginación licenciosa del
poeta…al dejar esas teorías fantásticas y dramas
divertidos de los paganos, avanzamos con certeza a
la consideración de la verdad sencilla que nos revela
la Palabra de Dios, y también notar lo que han visto
los hombres de la Iglesia, a través de su historia, en
cuanto almundo angélico” (G. Cooke)

HISTORIA DE LA DOCTRINA
Al tratar este tema nos aproximamos al límite de
“los problemas ajenos a la tarea y el propósito de
una dogmática basada en la Palabra de Dios” (Karl
Barth)

“Alguno podría decir que la doctrina cristiana no se
vería afectada si omitimos este tema, y en cierto
sentido eso es cierto. Sería posible mantener las
doctrinas de la creación yla providencia sin hacer
referencia a los ángeles, porque Dios sin duda creó
el universo y puede sostenerlo y guiarlo
directamente, sin utilizar a los ángeles como agentes”
(M. Erickson)

El tema de los ángeles probablemente ha tenido
una historia más variada que la mayoría de las
doctrinas. Unas veces, ha habido una preocupación
exagerada por la doctrina de los ángeles y
especulacionesde lo más disparatadas en torno a su
naturaleza y actividades. Otras veces, creer en los
ángeles se ha considerado como una reliquia de un
tipo de pensamiento pre-científico y no crítico

“Los cristianos reverencian y adoran, no solo al
Hijo, sino también a la hueste de ángeles que le
seguían y tienen semejanza con él” (Justino)
“Los humanos, como orden inferior que son, no
tienen accesodirecto a Dios o a sus manifestaciones,
si no es a través de los ángeles” (Dionisio)
Tomás de Aquino trató de demostrar con la razón la
existencia de los ángeles; su interés por ellos motivó
que se le conozca como “Doctor angélico”. A él se
debe que la teología posterior atribuyera lo que
sucedía a la actividad de los ángeles o los demonios

“Hoy ya no creemos en ese tipo de seres...