señor

Juan Carlos.

Vivo en Orihuela, por motivos de trabajo, desde hace once o doce años.Me traslade desde Valencia por motivos de trabajo.

La sociedad oriolana, vista desde la perspectiva de un psicoanalista y a partir de la definición de un estereotipo, es como una especie de ciudad inmadura. No ha madurado hasta el punto en que la gente tenga una identidad definida por sí misma. Suele ser muyhabitual que se viva en función de otros más que en función de sí mismos. Podemos decir que existe una especie de amalgama que une a la gente a través de expectativas que se satisfacen de un modo superficial o que son muy simples pero une a la gente en un especie de espíritu que aquí esta muy acentuado. Es por tanto que no se deja desarrollar todo el potencial que hay aquí en Orihuela; elpotencial humano, de recursos de ideas de posibilidades, es como una especie ce traba constante.

La gente esta más pendiente de lo que pueden pensar otros que de desarrollar sus propias ideas. La inmadures esta muy afianzada en la estructura social y religiosa. Sólo por medio de hitos temporales se puede dar lugar al crecimiento de la sociedad oriolana. De hecho actualmente se esta haciendo pero esmuy difícil.

Orihuela tiene raíces muy tradicionales que están ahí. Existen símbolos religiosos y, políticamente, intereses económicos. La gente, con la finalidad de aparentar, se articula al rededor del status aparenta más de lo que es. Yo digo que ese aparentar no es tan importante como resolver ciertos problemas concretos. El aparentar se da en base a reflejos del otro que son erróneos.

EnOrihuela el nivel de participación social esta dentro d e los estándares. Incluso a niveles distintos. Existen mucha actividades culturales; yo por ejemplo participo en un grupo de poesía en el que hay inquietudes, gente inquieta que procede del mundo de la organizaciones no gubernamentales, la gente del teatro, de los servicios sociales, etcétera. Existen organizaciones tanto de tipotradicional, como los que articulan las fiestas de semana santa y de moros y cristianos, aquí hay un tejido social objetivo e importante.

Pro-río.

Escuchando por la radio y por afinidad social me entere de Pro-río. Soy una persona comprometida con los temas medioambientales. Sin embargo dada mi poca disponibilidad de tiempo no me considero un activista ambiental ni ecológico. En cambio me considero unambientalista por que sigo determinada información y noticias pero carezco de una militancia activa.

Por la afinidad con los temas ambientes estaba metido en la directiva de un grupo senderista. En este grupo había gente (Ortuño) que participaba en la comisión Pro-río de manera muy activa. Yo si que quería contactar con esta gente, porque el río era algo muy preocupante, era, objetivamente,nauseabundo. Era lamentable que a la mitad de la ciudad estuviera el río con ese olor, era inaceptable. La gente no hacia nada. Supongo que dentro del ambiente cultural de Orihuela la gente se lo plantearía pero de un modo organizado y con repercusión política y masiva diría que el primer movimiento activo y de repercusión sería pro-río.
Mi motivación de ingreso era el hecho estético, ético (elriego con el agua contaminada con la que se regaba la huerta que me alimentaba a mis hijos y a mí) que me producía inquietud. También me apetecía contactar con gente, ya que no soy de aquí, y por eso me acerque. En contre una amalgama de intereses, en mi caso eran intereses generales por la ecología e individuales en cuanto a la busque da de contacto con gente afín a mí; otra gente se acercaba conotros intereses pero digamos que no era un grupo muy consolidado y si se consolidaba digamos que había otros subgrupos. Estos subgrupos se integraban en función de las circunstancias y del conocimiento mutuo. Digamos que había un núcleo de poder y otros aspectos.

En el grupo había gente muy preparada en torno al río, en cuanto al concepto del río Segura como de su estructura, posibilidades,...