Señora

GRUPO RENACER TUCUMAN

Elizabeth Kubler -Ross
I - Vivir y morir

Hay mucha gente que dice: "La doctora Ross ha visto demasiados moribundos.
Ahora empieza a volverse rara". La opinión que las personas tienen de ti es un problema
suyo no tuyo. Saber esto es muy importante. Si tenéis buena conciencia y hacéis vuestro
trabajo con amor, se os denigrará, se os hará la vida imposible y diez añosmas tarde os
darán dieciocho títulos de doctor honoris causa por ese mismo trabajo. Así transcurre
ahora mi vida.
Cuando ocurre que se ha pasado largo tiempo, durante muchos años, sentada
junto a la cama de niños y ancianos que mueren, cuando se les escucha de verdad, uno
percibe que ellos saben que la muerte está próxima. Súbitamente alguno se despide,
dice adiós, mientras que en esemomento uno esta lejos de pensar que la muerte podría
intervenir tan pronto. Si se aceptan esas declaraciones, si se permanece junto al
moribundo, se comprobará que la comunicación continua y el enfermo expresa lo que
desea hacer saber. Después de su muerte, se experimenta el emocionado sentimiento de
ser quizá la única persona que ha atendido con la debida seriedad sus palabras.
Hemos estudiadoveinte mil casos, a través del mundo entero, de personas que
habían sido declaradas clínicamente muertas y que fueron llamadas de nuevo a la vida.
Algunas se despertaron naturalmente, otras solo después de una reanimación.
Quisiera explicaros muy someramente lo que cada ser humano va a vivir en el
momento de su muerte. Esta experiencia es general, independiente del hecho de que se
sea aborigende Australia, hindú, musulmán, creyente o ateo. Es independiente también
de la edad o del nivel socioeconómico, puesto que se trata de un acontecimiento
puramente humano, de la misma manera que lo es el proceso natural de un nacimiento.
La experiencia de la muerte es casi idéntica a la del nacimiento. Es un
nacimiento a otra existencia que puede ser probada de manera muy sencilla. Durantedos mil años se ha invitado a la gente a "creer" en las cosas del mas allá. Para mi esto
no es un asunto mas de creencias sino un asunto del conocimiento. Os diré con gusto
como se obtiene ese conocimiento siempre que queráis saberlo. Pero el no querer
saberlo no tiene ninguna importancia porque cuando hayáis muerto lo sabréis de todas
maneras, y yo estaré allí y me alegraré muy particularmentepor los que hoy dicen: "Ay,
la pobre doctora Ross".
En el momento de la muerte hay tres etapas. Con el lenguaje que utilizo en el
caso de los niños moribundos de muy corta edad (por ejemplo el que empleo en la carta
Dougy), digo que la muerte física del hombre es idéntica al abandono del capullo de
seda por la mariposa. La observación que hacemos es que el capullo de seda y su larva
puedencompararse con el cuerpo humano. Un cuerpo humano transitorio. De todos
modos, no son idénticos a vosotros. Son, digámoslo así, como una casa ocupada de
modo provisional. Morir significa, simplemente, mudarse a una casa mas bella.
hablando simbólicamente, se sobreentiende.
Desde el momento en que el capullo de seda se deteriora irreversiblemente, ya
sea como consecuencia de un suicidio, dehomicidio, infarto o enfermedades crónicas
(no importa la forma), va a liberar a la mariposa, es decir, a vuestra alma.
La muerte un amanecer - Editorial Luciernaga - Vivir y Morir

I

GRUPO RENACER TUCUMAN

En esta segunda etapa, cuando vuestra mariposa - siempre en lenguaje simbólico
- ha abandonado su cuerpo, vosotros viviréis importantes acontecimientos que es útil
que conozcáisanticipadamente para no sentiros jamas atemorizados frente a la muerte.
En la segunda etapa estaréis provistos de energía psíquica, así como en la
primera lo estuvisteis de energía física. En esta ultima vosotros tenéis necesidad de un
cerebro que funcione, es decir de una conciencia despierta para poder comunicar con los
demás. Desde el momento en que este cerebro - este capullo de seda - tarde o...