¿Se puede enseñar la virtud?

INSTITUTO TERCER MILENIO

MAESTRÍA EN EDUCACIÓN

¿Se puede enseñar la virtud?

Sustentante: Eduardo Ismael Flores García
Materia: Filosofías de la educación

Facilitador: Joel Díaz García.

La pregunta en su origen
Responder hoy a la pregunta que da pie a la realización del presente ensayo nos lleva a cuestionarnos acerca del origen de la misma. Hace veinticinco siglos en AtenasMenón formuló esta misma pregunta a un interlocutor, éste era nada menos que Sócrates; el diálogo que estos dos personajes sostuvieron al respecto quedó registrado en el libro denominado Diálogos de Platón en el que hay testimonio de una serie de razonamientos que se derivan de la pregunta citada.
Sócrates es el fundador de una escuela filosófica que hasta nuestros días es eje toral delpensamiento occidental, es por esto que su respuesta tiene relevancia aún en la actualidad. Las respuestas de Sócrates al respecto parecen ser ciertamente desalentadoras ya que al final del diálogo con Menón sentencia que la virtud es una especie de don divino que por su naturaleza no es susceptible de ser enseñado y tampoco le es inherente al ser humano, tal y como se afirma en el siguiente fragmentodel citado diálogo: “…Por lo que a nosotros toca, si en este discurso hemos examinado la cuestión y hemos hablado como debíamos, se sigue que la virtud no es natural al hombre, y que no puede aprenderse , sino que llega por influencia divina a aquellos en quienes se encuentra…(p.227)” (Platón, 1991) .
Ahora reflexionemos un poco acerca del contexto en el que el diálogo se llevó a cabo.Sócrates está respondiendo la pregunta a Menón discípulo de Gorgias, éste último representaba una corriente de pensamiento predominante en la capital helena. Toda la “paideia” o educación de los niños griegos estaba enfocada a la adquisición de la “areté” o virtud, misma que implicaba que el educando llegara a ser magnánimo, que tuviera templanza y que actuara con justicia. Menón fue discípulo de Gorgiasy había sido educado para adquirir precisamente la virtud acerca de la que ahora se estaba cuestionando si era posible enseñar, es por esto que dentro de las múltiples respuestas que Sócrates esgrime hace una demostración de su método mayeútico de cuestionar al individuo para que éste encuentre por sí mismo el conocimiento, para lo cual toma de ejemplo a un esclavo que mediante la guía deSócrates logra construir conocimientos matemáticos de manera exitosa. Sócrates ejemplificó su respuesta y su interlocutor no logró captar el ejemplo es por esto que al final deja su reflexión irónica la cual citamos anteriormente.
Para Sócrates la virtud como todo el conocimiento es posible si el individuo participa en la construcción vivencial del mismo, es más factible enseñarle estructuras depensamiento, enseñarlo a razonar en sí. Por lo tanto podemos concluir que de acuerdo con Sócrates la virtud sí se puede enseñar, siempre y cuando se utilice el método adecuado.

Las transformaciones del concepto de virtud
Para fin de poder responder si es posible enseñar la virtud debemos observar detenidamente qué es la virtud, pues uno de los requisitos básicos de todo aquel quepretenda fungir como maestro de materia alguna por principio de cuentas deberá conocer a fondo dicha materia.
El concepto de virtud en occidente primeramente fue acuñado en la palabra griega “areté” cuyo significado es impreciso, pero se encuentra ligado a su raíz etimológica “aristós” que significa “mejor”. En la Época Arcaica de Grecia la “areté” era exclusiva de los hombres y estaba ligada alvalor, la fuerza y la destreza manifestados en hazañas de guerra y caza. Con el paso del tiempo el concepto se transformó y para la Época Clásica los griegos ligaron el concepto a características que salían del ámbito de lo físico, así Platón enuncia que las virtudes son cuatro, a saber: la sabiduría para elegir las acciones correctas diferenciándolas de las que no lo son, el valor para actuar...