Searle, John “Lenguaje y realidad social"

Searle, John (1997): “Lenguaje y realidad social”, en: La construcción de la realidad social, Ediciones Paidós, Barcelona.

En este capítulo el autor intenta justificar su tesis de que el lenguaje es esencialmente constitutivo de la realidad social, a su vez, él nos dice “los hechos sociales en general no necesitan el lenguaje” (Searle, 1997:75), para explicar mejor esto Searle nos da unejemplo, los niños en su primera etapa tienen una gran capacidad de intervención social sin necesidad de usar palabras.

Por otro lado, el autor expone la idea de que los hechos institucionales necesitan al menos un lenguaje primitivo, siendo ésta la versión débil de su tesis, empero, él tiene una versión fuerte que dice:

“Cada institución necesita de elementos lingüísticos de los hechos que estána cubierto de la institución misma.” (Searle, 1997:75)

Ahora bien, luego de haber realizado una breve introducción, se pasará a explicar cada uno de los contenidos de dicho capítulo, y como cuestión causal se espera que lo anteriormente dicho tome más sentido.

PENSAMIENTOS DEPENDIENTES DEL LENGUAJE
Y HECHOS DEPENDIENTES DEL LENGUAJE

Searle para poder hacer una argumentación de su tesisrealiza un esclarecimiento de los rasgos del lenguaje más importantes en la creación de los hechos institucionales, los mecanismos simbólicos, siendo uno de los más importantes la palabra, la cual significa, representa o simboliza algo que va más allá de ella misma, realizando esto de un modo comprensible para todos; sin embargo con esto no se está queriendo decir que las palabras sean la únicaforma de manifestarse dichos mecanismos, puesto que también los símbolos hacen parte de estos.

Otra idea importante que aborda el autor sobre el lenguaje, es que éste se encuentra configurado principalmente por entidades que simbolizan, y cuya intencionalidad es impuesta por la intencionalidad humana (Searle, 1997), el ejemplo que nos da el autor sobre esto, es el decir “estoy hambriento”, dichasentencia hace parte del lenguaje por su carácter representacional o simbólico de un sentir humano, no obstante la sensación de hambre no depende del lenguaje, ya que este estado es real y no necesita del lenguaje para su existencia.

Luego de haber explicado lo anterior es de suma importancia emprender el estudio de la distinción que realiza Searle sobre hechos dependientes eindependientes del lenguaje, y de pensamientos dependientes e independientes del lenguaje.

Comencemos con los hechos, estos son independientes del lenguaje cuando no necesitan elementos lingüísticos para su existencia, por ende los hechos dependientes del lenguaje son lo contrario a dicha premisa; una forma de ejemplificar estos casos es por medio del ejemplo que nos da Searle, “el monte Everest tiene nievey hielo en la cúspide” esto es un hecho independiente, “el monte Everest tiene nieve y hielo en la cúspide es una sentencia castellana” esta frase muestra un hecho dependiente del lenguaje (Searle, 1997: 77).

La diferencia en los pensamientos es la siguiente, dependen del lenguaje cuando necesitan de las palabras o de otros mecanismos lingüísticos para poder ser pensados, un ejemplo de estoes pensar que “el monte Everest tiene nieve y hielo en la cúspide es una sentencia castellana” (Searle, 1997:77). En cuanto a los pensamientos independientes del lenguaje Searle nos dice que estos pueden ser albergados sin la necesidad de palabras u otros mecanismos lingüísticos, un ejemplo de esto son las cuestiones biológicas, como la sed y el hambre, otro ejemplo son las emociones como el miedoo la ira, es claro en este punto que dichos pensamientos existen sin importar el lenguaje, ya que pensar que se tiene miedo no depende del lenguaje.

Por otro lado el autor nos dice que un hecho puede tener un estado mental como rasgo constitutivo y no ser lingüístico, como ejemplo tenemos la palabra “huesiperro”, la cual se creó arbitrariamente para significar un hueso que es deseado por al...