Sebastian

1.1 Planteamiento del problema.

El machismo se comprende como “construcciones humanas que responden
a patrones patriarcales”(Turpaud – Beker,2008)“producto de la sociedad que hasta principios del siglo XX mantenía a las mujeres “geometrizadas en el ascetismo de las casas” y exigía a los hombres un continuo alarde de fuerza y dominio”(Mafud,1966)

“El machismo está presente en trescategorías, una de ellas incluye a los machos y mandilones, los primeros deben mantener a la familia económicamente y en otros aspectos, los segundos son los hombres dominados por la mujeres; otra de las categorías consiste en que los hombres mayores de dan referencia a ser un hombre de honor: y en la última, son los hombres que no pertenecen a ninguno de los términos “macho ni mandilón” (Gutmann,Matthew, 1998)

Esta realidad está presente en nuestra cultura, y este lo adaptamos a nuestra forma de vivir cotidianamente por ello “La constitución de la masculinidad o de la feminidad es el resultado de un largo proceso, una construcción producto de la interacción con el medio en el que transcurre su vida y, en esta construcción, la escuela es fundamental, tanto en la legitimación como en lasreafirmaciones de los roles y diferencias” (Turpaud – Beker,2008)

Todo esto se naturaliza desde el momento en que comenzamos a comunicarnos y aprender, ya sea por la formación que entregan los diferentes núcleos familiares, así como también la formación académica y valorica que imparten colegios particulares y liceos municipales.

Según el colectivo feminista La Revuelta, “La escuela marca,mediante mecanismos de clasificación, ordenamiento y jerarquización, las posibilidades o el destino de cada sujeta/o. Estos procesos de distinción (por ejemplo, entre adultas/os y niñas/os, católicas/os y evangélicas/os, ricas/os y pobres, niños y niñas) están inscriptos en lenguajes, teorías pedagógicas, reglamentos, lineamientos curriculares, y también en las prácticas diarias y más cotidianas. Seinstituyen a través de rituales, acciones y códigos que se van ‘naturalizando’. Por eso, las marcas más permanentes que atribuimos a las escuelas no siempre se refieren a los contenidos académicos que ellas nos presentan, sino a las situaciones del día a día, a las experiencias comunes y extraordinarias que vivimos en su interior.
Las marcas que nos hacen recordar, todavía hoy, esas institucionestienen que ver con las formas como construimos nuestras identidades sociales, especialmente nuestras identidades de género(s) y sexualidades.

Respecto al plan de enseñanza, “Los modelos de femineidad y masculinidad entregados en la interrelación educativa desde las/los profesores hacen las/los estudiantes favorecen las debilidades o fortalezas de la formación moral, social, afectiva y ciudadanasde las/los estudiantes”(Ezzati,2009, en Chile son pocos los estudios y en la región de Antofagasta son aún más escasos, por ello hemos visto con gran ahincó el tema, más aún hoy en día en donde se cuestiona mucho más los pilares fundamentales de la sociedad capitalista, modelo que naturaliza este prototipo de norma, también como esto afecta directamente a lo que es el rol de la mujer dentro de lasociedad, debido a su sujeción ante la heterónoma, bajo los pilares económicos de desigualdad (diferencia salarial) y su condición de doble explotación (Domestica y Laboral)y la problemática del genero entendida como “el mecanismo a través del cual se producen y se naturalizan las nociones de lo masculino y lo femenino” (Butler, 2006), también entendiendo este concepto como incompleto debido a queno considera la diversidad sexual. Todo esto se conjuga en que como ha sido hegemonizada la concepción machista de la vida, ante esto es que encontrar un vacio para poder estudiar y ayudar con más datos para futuras investigaciones se plantea fundamental en lo que es Antofagasta.

Los adolescentes también entregan imágenes sociales estereotipadas, o de características especificas sobre...