Sector Dominante
Páginas: 2 (278 palabras)
Publicado: 21 de abril de 2011
SECTOR DOMINANTE
Para definir este grupo cabe el concepto de sector dominante agraria, y no burguesía puesto que en sus inversiones no hay factores de riesgo aquella que sepersigue es solo una renta fija. Como medios para extender su poder sobre la tierra, estas emprendieron la expansión de la frontera abierta, la absorción de pequeñas comunidadesy tierra, indias dado esta esto en estrecha relación con la condición del estado.
La aplicación del lema masónico libertad, igualdad y fraternidad, en síntesis, presuponeprofundas mutaciones en el eje de coordenadas de la modernidad, es decir, mutaciones que trascienden el positivismo de las ciencias, tendiente a reducir el mundo a lo que se puedemedir; el economicismo de las sociedades, según el cual las fronteras de la existencia coinciden con las del mercado, es decir, únicamente existe lo que se puede comprar yvender, y el individualismo a ultranza, según el cual sólo motiva ganar y gastar.
Algunas conclusiones pudiéramos extraer de las anteriores reflexiones:
1. Mientras no se promuevala fraternidad, la libertad, por su propia inercia, conduce a la desigualdad.
2. La fraternidad únicamente es posible si atemperamos el individualismo vigente, cuando la vidaespiritual o por lo menos la educación y la cultura, hoy día desplazadas por el primado del mercado y los intereses creados de la burocracia, recuperen su auténticoprotagonismo.
ILIANA
Durante la Revolución francesa libertad, igualdad y fraternidad es una de las mas xxxx xxxxx proclamada en diciembre de 1790 en un discurso sobre la organizaciónde las milicias nacionales, Roberpierre propone inscribir “El Pueblo fraternidad y Libertad, Igualdad en los uniformes y en las Banderas, pero su proyecto no se aprueba.
Para definir este grupo cabe el concepto de sector dominante agraria, y no burguesía puesto que en sus inversiones no hay factores de riesgo aquella que sepersigue es solo una renta fija. Como medios para extender su poder sobre la tierra, estas emprendieron la expansión de la frontera abierta, la absorción de pequeñas comunidadesy tierra, indias dado esta esto en estrecha relación con la condición del estado.
La aplicación del lema masónico libertad, igualdad y fraternidad, en síntesis, presuponeprofundas mutaciones en el eje de coordenadas de la modernidad, es decir, mutaciones que trascienden el positivismo de las ciencias, tendiente a reducir el mundo a lo que se puedemedir; el economicismo de las sociedades, según el cual las fronteras de la existencia coinciden con las del mercado, es decir, únicamente existe lo que se puede comprar yvender, y el individualismo a ultranza, según el cual sólo motiva ganar y gastar.
Algunas conclusiones pudiéramos extraer de las anteriores reflexiones:
1. Mientras no se promuevala fraternidad, la libertad, por su propia inercia, conduce a la desigualdad.
2. La fraternidad únicamente es posible si atemperamos el individualismo vigente, cuando la vidaespiritual o por lo menos la educación y la cultura, hoy día desplazadas por el primado del mercado y los intereses creados de la burocracia, recuperen su auténticoprotagonismo.
ILIANA
Durante la Revolución francesa libertad, igualdad y fraternidad es una de las mas xxxx xxxxx proclamada en diciembre de 1790 en un discurso sobre la organizaciónde las milicias nacionales, Roberpierre propone inscribir “El Pueblo fraternidad y Libertad, Igualdad en los uniformes y en las Banderas, pero su proyecto no se aprueba.
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