Secuencia Sociales

Revista Clio & Asociados, Universidad Nacional del Litoral, volumen 5, 2004 

 
La  enseñanza  del  pasado  reciente.  Hacer  memoria  y  escribir  la  historia 
en el aula 
Sandra Raggio1 
 
Introducción 
 
“Cualquier  posible  debate  sobre  ideales  educativos  resulta  vano  e  indiferente  en 
comparación  con  esto:  que  Auschwitz  no  se  repita”1  Cuando  una  sociedad  es atravesada  por  una  experiencia  límite,  como  la  sucedida  en  la  Argentina  con  la 
implantación del terrorismo de estado, los fundamentos de la educación deben verse 
conmovidos.  Ante  la  pregunta  de  cómo  pudo  haber  sucedido  una  experiencia 
aberrante como ésta, una mirada atenta al sistema educativo es tarea ineludible. No sólo para dilucidar, por lo menos,  la impotencia del mismo ante un desenlace histórico 
fatal,  sino  también  sobre  el  rol  que  hoy  debe  jugar  la  escuela  para  desarmar  esas 
condiciones  que  lo  hicieron  posible.  Que  se  convierta  en  el  espacio  privilegiado  de 
transmisión  de  las  experiencias  pasadas,  ya  sea  desde  la  memoria,  a  través  de  las conmemoraciones, como de la historia, a partir de su enseñanza, parece ser una idea 
generalizada. 
 
Este  énfasis  puesto  en  la  necesidad  de  la  memoria  de  las  violaciones  a  los  derechos 
humanos,  como  un  paso  imprescindible  para  hacer  justicia  con  el  pasado,  surge 
precisamente de la naturaleza y la forma en que se perpetraron los crímenes. El estado 
terrorista  estableció  una  “política  de  la  memoria”  con  la  clandestinización  de  la represión y el ocultamiento del cuerpo mediante su desaparición. Así el primer acto de 
resistencia  consistió  precisamente  en  la  denuncia  desesperada.  Entonces  “se  puede 
comprender fácilmente por qué la memoria se ha visto revestida de tanto prestigio a 
ojos de todos los enemigos del totalitarismo, por qué todo acto de reminiscencia, por humilde que fuese, ha sido asociado con la resistencia antitotalitaria”2 
 
Pero además el acto de la desaparición, incorpora otra dimensión en ese mandato de 
la memoria que es la restitución simbólica de lo que fue negado, no sólo el crimen sino 
también,  y  sobre  todo,  las  víctimas.  Decía  Jorge  Rafael  Videla  en  relación  a  los 
desaparecidos  “no  tiene  entidad,  no  está  muerto  ni  vivo”.  No  existen.  El  exterminio  
para  ser  plenamente exitoso  requiere  de  este  doble  crimen:  el  asesinato  y  la 
desaparición.  Matar  la  muerte.3  Las  políticas  de  la  memoria  pretenden  restituir  lo 
negado. 
 
I. El pasado en guardapolvo 
 
Lugar de encuentro intergeneracional, territorio usado para la creación y perpetuación 
de la tradición y la identidad nacional, institución clave en el proceso de socialización 

1Centro de Investigaciones Sociohistóricas (CISH) ‐ Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación 
(FAHCE)– Universidad Nacional de La Plata (UNLP) – Argentina
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de  los  futuros  ciudadanos,  en  fin,  por  múltiples  y  muy  diferentes  razones  la  escuela 
parece ser ‐y ha sido‐4 estación obligada de la memoria. 
 
Como  Jorge  Saab  señala,  la  inclusión  de  la Historia  como  una  de  las  asignaturas  a 
enseñar  por  la  escuela  “respondió  al  propósito  de  construir  desde  el  estado  una 
conciencia identitaria en torno a la idea de nación devenida estado en pleno proceso 
de  consolidación.  Se  articuló  así  un  discurso  genealógico:  la  historia  de  la  nación, relato épico, pletórico de actos heroicos cuya conclusión es la nación encarnada en el 
estado  y  sus  administradores,  los  herederos  naturales  que  expresan  la  continuidad 
entre pasado y presente. La historia enseñada se configuró así como memoria, pero 
una memoria concebida como cuestión de estado”5 
 
Sin  dudas,  la  experiencia  de  la  dictadura  militar  generó,  entre  otras  terribles  y 
devastadoras,  una ...