SECULARIDADA CRISTIANA

El presente ensayo tiene como finalidad tomar como premisa base lo discutido por Martin Rhonheimer, en cuanto a la libertad y verdad dentro de la identidad cristiana sin dejar pasar desapercibido la importancia de la pérdida de valores para la comunidad en general que no se considera parte de la vida cristiana.

La discusión política desde distintos enfoques sociales son respetados y a lamayoría no se les considera tabús, sin embargo la circunstancia especial de la iglesia hace temblar a cualquier político en cuestión y se lanzan al cobijo de lo laico, circunstancia que también debería ser discutida para entender y atenderla como se debe.

El ensayo está dividió en Introducción: breve explicación del tema; 1. Secularidad Cristiana y Cultura de los Derechos Humanos; y conclusiones:breve reflexión sobre el tema.















1. SECULARIDAD CRISTIANA Y CULTURA DE LOS DERECHOS HUMANOS.

La existencia de la religión en el mundo es parte no solo sustancial sino vital; tan es así que se ha demostrado a través de los siglos que un mundo sin valores cristianos no puede desarrollarse sin colapsar.

La pérdida de la Fe cristiana y de los principios de la religióntraen como consecuencia la secularidad. El Estado y los principios democráticos han avanzado a través de luchas y revoluciones, sin embargo es importante precisar que mientras se ha avanzado en democracia y política también se han perdido en el camino valores sustanciales como el respeto a la vida, ya observado en clases de filosofía de los derechos humanos y de las lecturas hechas para sucomprensión, ejemplo: “Embrión. Ser humano, Persona”; “Derecho y vida humana: un encrucijada sangrienta”; “Maternidad a precio de coste: el peligro de la fecundación in vitro”, además la lectura sobre “Razón de estado, corrupción y desencanto”.

La Iglesia Católica no desoye la importancia de atender dentro de un estado todas y cada una de las materias sobre la democracia y vida digna sino más biencolabora para que los distintos enfoques encuentren un engrane acorde entre la filosofía, la ética, la religión y por supuesto la política.

“La ociosidad es la madre de todas las perversiones” , este refrán nos abre el camino ideal para visualizar la existencia del hombre desde su origen mismo; la esencia en sus valores y respeto por la existencia y dignidad de los otros seres humanos.

Elhombre es un ser libre, y tiene valores propios, uno de ellos es la moralidad que se crea al vivir en sociedad y aunque no se exterioriza si se comparte por lo que no podemos decir que el hombre es un ente de manipulación; sino que se le debe respeto por sus creencias y acciones. Del pensamiento anterior desprendemos la idea de que el sistema político que nuestro estado detenta, se debe sostener enel respeto de los derechos de los terceros; que en realidad no es otra cosa que el reflejo de mi persona. Según Freud tenemos la necesidad de ocasionar dolor a los demás porque nos produce placer; sin embargo la planeación inteligente se deriva de la satisfacción humana de buscar la aceptación de los demás y por lo consiguiente las estrategias estarán dirigidas en la búsqueda de la armonía y pazsocial.

La secularidad para los cristianos es entrever la responsabilidad que se tiene en el propio estado y el compromiso para responder con valores morales ante libertinajes de la sociedad, tal como sería la violencia.

La violencia es un fenómeno social que tiene su origen en la potencialidad de agresión del individuo; si esto se enmarcara en las estadísticas de la criminalidad tendríamoscomo focos de atención directa a la pobreza, al desempleo, bajos salarios, la educación, etc. y como indirectas la desintegración familiar; la promiscuidad en las familias, entre otras. Las consecuencias de lo anterior pueden manifestarse como detonantes de la violencia familiar y originaria del pandillerismo ya que en el hogar no hay lugar para los hijos, ellos hacen de la calle su modo de...