Secularizacion De La Educacion En La Edad Media

Programa de Estudios Generales

SECULARIZACIÓN DE LA EDUCACIÓN EUROPEA EN EL SIGLO XX

GRUPO NRO 1
Lizet Alaya
Diego Alzamora
Diego Arellano
Josselin Avalos
Diego Benavides
INFORME PARA EL CURSO DE
HISTORIA UNIVERSAL CONTEMPORÁNEA

Lima, 2009
Introducción

La llegada del siglo XX supone un cambio importante en la estructura de la educación europea, cada año que transcurre suponeuna menor influencia de la Iglesia, en especial la católica, en la formación de los alumnos dentro de las escuelas, en el siguiente informe intentaremos explicar algunas de las causas y consecuencias de este fenómeno. Para esto dividiremos a Europa de la siguiente manera y orden: Oeste, Este, Norte y Sur. De esta manera analizaremos el desarrollo de este proceso de secularización por todo elcontinente europeo.

Europa del Oeste

Josep María Fradera y Jesús Millán, 2000, España “Las Burguesías Europeas del siglo XIX”, Sociedad civil, política y cultura.
Este libro se divide en doce partes, las cuales nos hablan por las etapas que ha pasado la Burguesía Europea, desde su economía hasta la secularización y lo que desencadenó en cada país a lo largo del siglo XIX.
Nos enfocaremos en laSecularización, Burgueses e intelectuales en Francia y Alemania durante el siglo XXI, la cual consta de siete subtemas , de las cuales nos enfocaremos donde Josep Fradera y Jesús Millán nos presentan a la burguesía en un problema de identidad ya que a principios del siglo XIX, esta burguesía era exclusivamente nacionalista hasta que llegados a mediados del siglo pasó a tener otra visiónreligiosa sin dejar de lado la anterior, ya que fue en un primero momento la que llenó una sensación de vacío según los autores. Lo resaltante de este suceso fue que no tuvo la misma consecuencia en todos los países europeos, aunque desde España a Suecia, la religión no tuvo la misma acogida; ya que el nacionalismo se había incorporado en la sociedad burguesa pero de diferente manera en los paíseseuropeos.
La Revolución Francesa adquirió un modelo de religión civil desde Estados Unidos y Francia con el propósito de censurar la religión, el cual no tuvo mayor consecuencia en Alemania debido a que la religión era ya algo tradicional. A diferencia de Francia, Alemania no tenía una clase demasiado influyente de tal manera que hizo que Alemania se distanciara y a la vez se iba desarrollar unnacionalismo alemán careciendo de una religión civil.
La anterior devoción de los países católicos había traído como consecuencia el no poder tener una integración nacional, entonces cuando el Estado intervenía de una u otra forma La Iglesia se cerraba y no ayudaba a la integración social, lo cual desencadenaba oposición. En Alemania la burguesía católica no era muy sobresaliente, situación queera totalmente contraria a la existía en Francia.
En Alemania en consecuencia no había instituciones católicas y menos en la educación; en consecuencia, no había colegios católicos y lo que se dictaba en los colegios estatales con respecto a la religión, no tenía punto de comparación con los que eran religiosos. A pesar de la presión que se ejercía, a Alemania le hacía falta la identidadcolectiva.
“La burguesía era sin duda la capa social más cercana al nacionalismo transmitido por las instituciones educativas”. (Josep Fradera y Jesús Millán; 2000)
Entonces esta capa social no permitía que los colegios estatales pudieran tener y de esta forma brindarles a los estudiantes alemanes que a consecuencia de esto no tenia como mencionamos antes una identidad colectiva fuerte.
EstaAlemania protestante tuvo tres funciones, las cuales sintetizaremos: 1) tener un sentimiento alemán que superaba sus fronteras. 2) Burguesía ilustrada era diferenciada del resto. 3) La educación diferenciaba a los mejores círculos del resto.
La educación religiosa es decir los colegios católicos eran diferenciados por ser formados como individuo, en las universidades se enseñaba a los alumnos...