secundaria

 URUAPAN


ANTROPOLOGIA


ERIKA MARISOL CERVANTES LIERA


3ºB CUATRIMESTRE


CINTAS TEXTUALES


15/ABRIL/2013








SARTRE, Fernando (2012)
Ética de la urgencia
edit.ariel.mexico






















Veinte años de Ética para Amador
Ética para amador nunca tuvo otro propósito que ayudar a los profesores que daban clases de ética en losinstitutos, una asignatura nueva que se introdujo al acabar la dictadura, cuando la democracia daba sus primeros pasos, como única alternativa posible a la asignatura de la religión .pág.(7)
Fue el primer libro que escribí en un ordenador que, si lo viéramos ahora, nos parecería una pieza de museo; los anteriores los había escrito en una maquina eléctrica, y antes, en maquinas de escribir que parecenirreales de tan viejas que son.pag (9)
Si hoy todavía leemos con provecho la ética a nicòmaco, que lleva por el mundo más de veinte siglos, es porque sigue tratando cuestiones que todavía nos son útiles. Pág.(11)

PRIMERA PARTE
EL MUNDO QUE VIENE
Durante gran parte del día vivimos como si nos hubieran dado cuerda: nos levantamos, hacemos cosas porque se las hemos visto hacer a los de más,porque nos lo enseñaron así, porque eso es lo que se espera de nosotros. pág.(15)
La ética no nos interesa porque nos entregue un código o un conjunto de leyes que baste con aprender y cumplir para ser buenos y quedarnos descansados con nosotros mismo. Pág.(16)
Los hombres no son omnipotentes, no les ha sido dado el poder de hacer y deshacer a voluntad. pero si nos comparamos con los animales enseguida vemos que disponemos de un campo de elección bastante amplio. Pág.(17)
INTERNET Y REALIDAD
No es que los sentimientos se hayan entumecido y haya aumentado la frialdad, sino que se ha vuelto más complicado identificar lo que es real, distinguirlo de lo virtual. Pág. (23)
Platón en uno de sus diálogos dice “Nadie aplica la moral mientras sueña”. Cuando estas dormido no puedes ser moralni inmoral porque no estás actuando en realidad, sino en un mundo donde lo que estás viendo son creaciones tuyas, donde nada de lo que hagas tendrá consecuencias. Pág. (24)
El principal problema moral que plantea internet es la veracidad, es decir la verdad no se ha de convertido en una cuestión mas complicada que en el pasado. Pág. (25)
El internet te abre un mundo en el que puedes tomardecisiones de todo tipo, la mayor parte lúdicas, pero también de hacer cosas que no están bien, que pueden provocar engaños o sufrimientos. Pág. (29)
LA EDUCACIÒN
El verdadero problema que las nuevas tecnologías plantean a los profesores universitarios es como mantener vivo el espíritu de investigación, que es lo que interesaba desarrollar durante la licenciatura. Pág. (31)
La educación yano puede centrarse en informar, sino que tiene que hacer un trabajo de orientación; el educador es cada vez más una especie de brújula para orientarse en un flujo de informaciones donde están mesclado lo trivial , lo necesario, lo importante, lo falso y lo verdadero. Pág.(32)
La perdida de atención, creo que no es solo un problema entre los niños, ni un problema solo para los a educadores: ladiversidad de reclamarnos a los que hay que atender está convirtiendo la dificultad de prestar atención al otro en el problema central de la vida moderna. Pág. (34)
No somos neutros respecto a valores. Pág. (40)
La humanidad es una potencia que tienes. Pero si no estás envuelto en un entorno humano, no lo vas a desarrollar. Pág. (41)
La sociedad nos condiciona, claro, pero la convivencia nosayuda a desarrollarnos mutuamente como humanos. Pág.(41)
INTERNET Y DERECHOS
La energía nuclear también ha traído nuevos peligros para la humanidad. A nadie se le ocurre decir: . Pág. (52)
La cultura jamás había sido tan accesible, y justo entonces alguien descubre que, pese a todo, sigue siendo demasiado cara. Pág. (55)
Lo que no admito es que alguien decida por mí si tengo, que ser generoso o...