secundaria

En cuanto a mi punto de vista, me basare en el origen de la vida en cuanto a lo religioso.
La misma Santa Madre Iglesia sostiene y enseña que Dios, principio y fin de todas las cosas, puede serconocido con certeza a partir de las cosas creadas con la luz natural de la razón humana: "porque lo invisible de Dios, desde la creación del mundo, se deja ver a la inteligencia a través de lo creado“.Desde luego, no se trata de una verdad científica, ya que no es de carácter empírico ni experimental; sin embargo, es una verdad filosófica, que fue alcanzada incluso por algunos de los más grandesfilósofos paganos, como Platón o Aristóteles. Ciertamente, la noción de creación de tales filósofos no es del todo idéntica con la de los creyentes; sin embargo, no deja de estar presente de algúnmodo. La Iglesia no pretende tratar cuestiones que son propiamente de carácter científico, lo cual deja a la investigación de los especialistas. Sin embargo, la Iglesia siente el deber y la tarea deintervenir para aclarar, La causalidad divina puede estar presente en un proceso que es a la vez contingente y guiado. Cualquier mecanismo evolutivo que sea contingente puede serlo sólo porque ha sidohecho así por Dios.
El Papa Benedicto XVI ha hecho referencia a este finalismo en varias ocasiones, incluso desde el inicio de su pontificado: «No somos el producto casual y sin sentido de laevolución. Cada uno de nosotros es el fruto de un pensamiento de Dios. Cada uno de nosotros es querido, cada uno es amado, cada uno es necesario». . El caso de uno de los más grandes astrofísicos del s. XX,Fred Hoyle, es bastante elocuente. Siendo un agnóstico declarado, no pudo menos que reconocer que sería increíble un universo tan bien armonizado, sin admitir la existencia de Dios.
Su posición decara a la cuestión del origen de la vida es aleccionadora. En el libro que escribió junto con Chandra Wickramasinghe, Evolution from Space (1981), sostiene la improbabilidad de que surja la vida...