SECUNDARIO

Resumen

El objetivo de este artículo consiste en presentar algunas cuestiones basadas en nuestra experiencia en investigación, gran parte de la cual se desarrolla en el Programa de Antropología y Educación de la Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires.

Rescatando algunas de nuestras reflexiones, queremos promover la discusión sobre las posibilidades y dificultadesde orden teórico-metodológico que se presentan al hacer etnografía educativa en las condiciones y contextos actuales. En este sentido, apartándonos de algunos rasgos que la etnografía tuvo en sus orígenes, intentamos utilizar un enfoque etnográfico o enfoque antropológico que recupera la dimensión subjetiva del investigador, partiendo de la reflexión sobre nuestros propios supuestos y sobre lascategorías teóricas con las cuales interpretamos la realidad en un proceso espiralado y dialéctico entre el campo, la teoría y la interpretación.

Palabras claves: Etnografía, Teoría, Escuela, Diversidad, Desigualdad.
Introducción

El objetivo de este artículo es hacerlos partícipes de algunas cuestiones que nos planteamos acerca de nuestra experiencia en un equipo de investigación en elPrograma de Antropología y Educación de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires, como también en trabajos de investigación que, anteriores a la formación del equipo o en forma paralela al mismo, hemos encarado individualmente.

Desde la experiencia de hacer etnografía en educación, nos parece pertinente plantear las dificultades y posibilidades que encontramos,teniendo en cuenta la difusión del uso de la etnografía en este campo, a veces con desconocimiento de su historia dentro de la disciplina antropológica y de sus marcas de nacimiento. Queremos detenernos un poco en esa tradición y en la adecuación del enfoque etnográfico a las condiciones actuales del trabajo de campo que nos apartarían de algunos de sus rasgos originarios.

De la etnografía de lospueblos lejanos a la etnografía de nuestra propia sociedad

"Imagínese que de repente está en tierra, rodeado de todos sus pertrechos, solo en una playa tropical cercana de un poblado indígena, mientras ve alejarse hasta desaparecer la lancha que le ha llevado" (Malinowski, 1995: 22).

Así inicia Malinowski su clásica etnografía Los Argonautas del Pacífico Occidental. En sus palabras seadivina el espacio lejano, exótico, la soledad, la distancia con "su mundo", características necesarias para realizar trabajo de campo e instaurar las bases metodológicas de la etnografía moderna, con el objetivo de lograr una verdadera ciencia antropológica. Esas características fueron distintivas de la forma de investigar de la antropología social; como bien lo sintetiza Menéndez: la dimensiónholística; desarrollar un trabajo de campo de larga duración que implica una aproximación personalizada por parte del investigador; realizar el trabajo de investigación sobre el "otro" en el campo del "otro"; asumir que el analista debe ser el mismo que obtiene la información de forma directa; centrar su trabajo en lo local, en unidades micro o mesosociales; mantener una fuerte creencia en laobjetividad (Menéndez, 2002).

Tal objetividad, en términos malinowskianos, hacía referencia al "estar ahí", permanecer en el campo el tiempo suficiente como para lograr comprender la mente del nativo y su forma de vida, pero también esa objetividad se aseguraba en la selección de un objeto/sujeto de estudio perteneciente a sociedades espacial y culturalmente distantes.

Las críticas que seinstalan sobre los principios de la etnografía clásica, junto con el cuestionamiento del positivismo en las ciencias sociales, derrumban los presupuestos de objetividad con los que Malinowski construyó su etnografía. Se plantea críticamente la relación con el otro y la incorporación de la subjetividad del investigador como parte constitutiva del trabajo de campo, subjetividad que se trasciende en...