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Tema 1
El concepto de evolucionismo cultural
§   Este módulo es complejo.  Es el primero en el que discutiremos el problema fundamental de determinar el tipo de organización política de una sociedad prehistórica.  Un proceso que se inicia con las ideas principales que se manejan acerca de la secuencia y estructuras políticas prehistóricas (vistas superficialmente en la sesión 1) y prosigue conla revisión de las metodologías aptas a analizar tales estructuras. Los resultados de estudios como estos contribuirán a lo que entendemos como la teoría de la arqueología.

Así, las siguientes preguntas guían el tema de esta sesión:
§   ¿Cómo estudiamos las sociedades prehistóricas?
§   ¿Cómo definimos y llamamos el tipo de organización política de una sociedad y cómo la comparamos conotras?
§   ¿Qué metodología se necesita para obtener los datos que permiten dilucidar la organización política de una sociedad prehistórica?


§   El concepto

Reconstruir la organización política de sociedades prehistóricas es un tema central en las investigaciones que se hace en arqueología.  Esto es en realidad muy parecido a lo que hace hoy la sociología: comprender la organización desociedades modernas, y de lo que hace la antropología: comprender la organización de sociedades del presente, con muchas que viven con sistemas políticos y tecnologías distintas a las preponderantes de los siglos XX y XXI.

Los sociólogos de fin del siglo XIX, Morgan y Engels, propusieron un esquema para entender las etapas de la evolución de la organización social y política.  Morgan estudió lassociedades nativas de los grandes lagos de EE.UU. en "Ancient Society" y propuso una clasificación según los rasgos demográficos, jerárquicos, materiales y sociales.  Así, la sociedad Iroquois fue clasificada como una tribu con rasgos incipientes de una jerarquía política.

Veamos un extracto del texto de Morgan refiriéndose a esta clasificación:

LECTURA:  Morgan Capitulo 1: Periodos 1 T


§  Este interés en establecer etapas en la evolución social llevó a Engels, después de leer las notas que Marx hizo del texto de Morgan, a crear un esquema evolutivo que adaptó para demostrar, históricamente, la evolución hacía el utópico estadio político del comunismo.  Un factor esencial para Engels (y Marx) era el control de trabajo y así enfatizaron la evolución de las condiciones laborales através del tiempo.

Marx y Engels se interesaron desde las sociedades más tempranas, aquellas igualitarias, con incipiente propiedad y de tecnologías muy simples hasta sociedades complejas, con clases sociales, con tecnologías avanzadas y una propiedad privada muy arraigada.  Se interesaron asimismo por conceptos de sociedades tempranas como la esclavitud, la propiedad comunal y la reciprocidad;estos dos últimos, presentes en sociedades tempranas, serían rasgos básicos del sistema comunista.

§   Veamos el prefacio de Engels, "El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado", en el que explica por qué usa la novedosa propuesta de Morgan (su contenido sigue el esquema de Morgan):

LECTURA:  Engels, Prefacio 1 T


Del texto de la Sesión 1, sabemos que el evolucionismocultural del siglo XIX es opuesto por el particularismo histórico, que predominará en la primera mitad del siglo XX.  Esta tendencia rechaza los esquemas en estadios del desarrollo cultural que sean usados para explicar la evolución cultural en toda sociedad humana. 

Profundice su conocimiento del particularismo histórico con . (Se hace la búsqueda en inglés pues hay pocos recursos en castellano)Neo-evolucionismo

A mediados del siglo XX hay un resurgimiento del interés de entender las etapas de evolución cultural.  Este interés surge por nuevas ideas presentadas para entender los mecanismos de cambio en las sociedades prehistóricas.  Así, se comienza a explorar las causas por las cuales las sociedades pasan de un estadio al siguiente: conflictos por recursos, organización de...