Seg N Arist Teles


















































TRABAJO REALIZADO POR: JOSÉ LUIS URBANO POLO 1º BACH. A



RESUMEN:



Según Aristóteles, para llegar a la felicidad, se debe analizar la naturaleza humana. Es decir, el hombre es feliz siendo hombre y llevando a cabo actividades propias de los hombres.
Dentro del ser humano, para Aristóteles, existen dos tipos de virtudes fundamentales. Entrelas virtudes intelectuales se encuentra la prudencia, virtud de gran importancia para Aristóteles en la vida práctica. Sobre esta base desarrolla Aristóteles el concepto de virtud. Para Aristóteles el hombre es un "animal político" por naturaleza. Los hombres se han asociado para vivir bien, esto es una vida conforma a la virtud, una vida regida por la razón. Todo ser tiende a ser feliz. Talesparecen ser las acciones de acuerdo con la virtud. La vida feliz se considera que es la vida conforme a la virtud y esta vida tiene lugar
LA FELICIDAD:
Para Aristóteles la felicidad es el “bien supremo”, el fin al cual están destinado todas nuestras acciones, el objetivo de la vida de los seres humanos. Las virtudes racionales son las dianoéticas, mientras que las irracionales son las éticas.

LAVIRTUD :

Distingue Aristóteles entre dos clases de virtudes, de acuerdo con las funciones del alma: racionales o irracionales. 1103,b.)

Existen dos clases de virtudes: virtudes éticas y virtudes dianoéticas. A través de las virtudes el hombre domina su parte irracional. Las virtudes éticas más importantes son: la fortaleza, la templanza, la justicia.
Las principales virtudes dianoéticas son lainteligencia (sabiduría) y la prudencia.
Veamos porqué hace Aristóteles esta distinción.

1. LA VIRTUD COMO HÁBITO O DISPOSICIÓN DEL ALMA
La virtud no es innata al hombre, como lo son las pasiones, instintos o tendencias. Cada hombre debe ser juez tal y como lo haría siempre un hombre sabio y prudente. Ésta consiste en la habilidad intelectual de discernir entre cosas que no son necesarias ypueden ser o no ser.
También puede darse amistad por utilidad. Tales amistades, señala Aristóteles, lo son por accidente, puesto que no se quiere al amigo por lo que es, sino porque procura utilidad o placer. Por todo ello, estas amistades son muy fáciles de romper.
La amistad perfecta, según Aristóteles, es la de los hombres buenos e iguales en virtud ya que éstos quieren el bien el uno del otro.Aristóteles afirma que tales amistades son raras, ya que los hombres de este talante son pocos.
La amistad puede ser por DISPOSICIÓN y por ACTUACIÓN.
Aristóteles afirma que no es es posible ser amigo de muchos con amistad perfecta, como tampoco estar enamorado de muchos/as a la vez. Cuando son muchos los que intervienen no existe amistad perfecta sino amistad por interés, por placer o porutilidad. Lo que sucede -afirma Aristóteles- es que no suele haber hombres así.
Aristóteles pone en relación con la COMUNIDAD, tanto la justicia como la amistad.
Según Aristóteles la amistad parece acomodarse a cada uno de los regímenes políticos.
Aristóteles diferencia entre AMISTAD LEGAL y AMISTAD MORAL. Comienza hablando de lo que denomina como amistad civil, amistad amorosa y amistad fundada en elcarácter. En tal tipo de amistad la compensación debe ser libre (sin papeles por medio) y ser medida siempre por la intención.
Aristóteles se plantea también la cuestión de si el HOMBRE FELIZ NECESITA O NO DE LOS AMIGOS. Por lo tanto, el hombre feliz necesita amigos. Según Aristóteles, las amistades célebres han sido siempre entre dos. Aristóteles critica esta posición ya que no son sólo losseres sin inteligencia los que parecen perseguir el placer pos sí mismo sino también los seres racionales. Pues bien, como el placer es un movimiento y devenir, no puede ser identificado con el bien.
Según Aristóteles todos aspiramos al placer porque todos deseamos vivir.
Al mismo tiempo, según Aristóteles, cada placer está íntimamente unido a la actividad que perfecciona. En este contexto,...