segresacion

Objetiva
subjetiva
El dogmatismo

Por dogmatismo debemos entender aquella postura epistemológica en la Cual aún no se presenta.
El problema del conocimiento.
El dogmatismo supone absolutamente la Posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto.
Para él, por naturaleza, resulta comprensible Que el sujeto, la conciencia cognoscente, aprehende su objeto.
Estaactitud se fundamenta en una Confianza total en la razón humana, confianza que aún no es debilitada por la duda.
La razón por la que el conocimiento no constituye un problema para el dogmatismo, radica en una defectuosa noción de la esencia del conocimiento.
El contacto entre el sujeto y el objeto no representa un problema
Para quien ignora que el conocimiento implica una relación.
Yesto es lo que Sucede al dogmático.
No ve que el conocimiento es por esencia una relación entre un sujeto y un objeto.
Cree, por el contrario, que los objetos del conocimiento no son dados, absolutamente y no meramente, Por obra de la función intermediaria del conocimiento. El dogmático no ve esta función.
Y lo mismo le sucede de no
Sólo en el área de la percepción, sino también en la delpensamiento.

la concepción del
dogmatismo, los objetos de la percepción y los objetos del pensamiento nos son dados de la misma
Forma: directamente en su corporeidad. En el primer caso se pasa por alto la percepción misma,
mediante la cual, únicamente, nos son dados determinados objetos; en el segundo, la función del
Pensamiento.
Y lo mismo sucede respecto del conocimiento de losvalores. Valores simplemente existen,
Para el dogmático.
El hecho de que todos los valores suponen una conciencia valor‐
ante, permanece tan desconocido para él como el de que todos los objetos del conocimiento implican
Una conciencia cognoscente.
El dogmático pasa por alto, lo mismo en un caso que en el otro, el sujeto y
Su función.
Con arreglo a lo que acabamos de decir, puede hablarse dedogmatismo teórico, ético y religioso.
La primera forma del dogmatismo se refiere al conocimiento teórico; las dos últimas al conocimiento de
Los valores.
En el dogmatismo ético se trata del conocimiento moral; en el religioso, del conocimiento
Religioso.
Como el dogmatismo es la actitud del hombre ingenuo, su postura es la primera y la más antigua, tanto
Psicológica como e en la historia.Durante el periodo afirmativo de la filosofía griega, ejerce una hegemonía casi general.
Las reflexiones epistemológicas no aparecen, en general, entre los presocráticos (los filósofos
Jónicos de la naturaleza, los eleáticos, Heráclito, los pitagóricos). Estos pensadores se hallan animados
Todavía por una confianza ingenua en la capacidad de la razón humana. Vueltos por entero hacia elser,
Hacia la naturaleza, no sienten que el conocimiento mismo es un problema. Este problema se plantea
Con los sofistas.
Éstos son los que proponen por primera vez el problema del conocimiento y hacen que El dogmatismo en sentido estricto resulte imposible para siempre dentro de la filosofía.
Desde entonces
Encontramos en todos los filósofos reflexiones epistemológicas bajo una u otra forma.El dogmatismo es para Kant la posición que cultiva la
Metafísica sin haber examinado antesala
Capacidad de la razón humana para tal cultivo. En este sentido,
Los sistemas pre kantianos de la filosofía moderna son dogmáticos. Pero esto no significa
Que en ellos estén desprovistos de toda reflexión epistemológica y todavía no se sienta el problema del conocimiento.
Las discusionesepistemológicas en Descartes y Leibniz prueban que no ocurre así. No puede hablarse,
Por tanto, de un dogmatismo general y fundamental, sino de un dogmatismo especial. No se trata de un
dogmatismo lógico, sino de un dogmatismo metafísico










En el dogmatismo las personas solo creen sin investigar tiene una gran confianza con lo que dicen las personas y no investiga si es verdad...