¿Seguir Las Tradiciones De Investigación?

Desarrollo del conocimiento científico

¿SEGUIR LAS TRADICIONES DE INVESTIGACIÓN?

Una tradición de investigación tiene y maneja muchos fundamentos que han dado cabida a un sin fin de investigaciones y aportaciones para la ciencia, mismas que han brindado grandes soluciones a la vida del hombre, su naturaleza y todo eso que gira alrededor de él. Así lo plantea y propone el investigador LarryLaudan “una tradición de investigación es un conjunto de supuestos generales acerca de las entidades y procesos de un ámbito de estudio, y acerca de los métodos apropiados que deben ser utilizados para investigar los problemas y construir las teorías de ese dominio”1

Dicho lo anterior, abro el siguiente espacio para definir cuestiones personales y conocer lo que Laudan plantea, ya que éstasaportaciones abalan el desempeño de muchos científicos que han seguido un solo patrón y/o método de investigación -como lo dice Laudan-, y que este proceso, que debe seguirse aunque sea modificable, ha resuelto problemas tangibles como intangibles.

Mi percepción, así como lo basa el investigador, Larry Laudan, en esas funciones metodológicas; es que hay cierto respeto a esas reglas quemarcaron generaciones en la composición y elaboración de estudios relacionados a dar solución a planteamientos, problemas hechos por el hombre y en cualquier campo determinado. Y es que muchos no siguen esa tradición de éxito y entrenamiento ya conocido en el gremio para futuros resultados, así como para nuevos investigadores.
Laudan, L. Bases teórico metodológicas para la investigación. Lastradiciones de investigación, Unidad 2-6, Larry Laudan-pág. 1/4
Finalmente, Laudan suaviza pero mantiene las nociones de progresividad y degeneración como criterios de evaluación científica. En este punto las diferencias entre Laudan y Lakatos, sostenidas por el mismo Laudan, no aparecen del todo claras. Laudan sostiene que Lakatos se limita a reconocer progresividad en un programa, cuando éste ha logradoun incremento en su contenido empírico, pero sólo empírico. Según Laudan, Lakatos ignora y no considera como importante el incremento de contenido conceptual, En sus propias palabras: "su concepción de progreso es exclusivamente empírica; las únicas modificaciones progresivas en una teoría son aquellas que incrementan el enfoque de su contenido empírico"2

Por lo anterior decimos que adiferencia de las teorías que tienen un carácter explicativo, predictivo o verificable, las tradiciones de investigación son únicamente lineamientos y normas que se deben seguir para la investigación, como: Delimitar el límite de aplicación de las teorías que forman una disciplina, proporcionar ideas iniciales que permitan la formulación de teorías explicativas, predictivas y verificables, y por últimola justificación racional de la existencia de teorías científicas.

Una de las características que Laudan conserva de la metodología de Lakatos, es el carácter evolutivo e histórico de las tradiciones de investigación. Estas son formuladas en un ambiente intelectual determinado, crecen e incrementan su rango de aplicabilidad, y se desgastan y acaban por desaparecer para ser sustituidas pornuevas tradiciones. Sin embargo, los cambios o transformaciones que la historia opera en las tradiciones de investigación son percibidos de manera distinta que en los programas de investigación. Para Laudan, el núcleo esencial es también modificable, a través del tiempo, por la experiencia no necesariamente empírica. A tal punto, que la tradición puede terminar sus días con característicasradicalmente diferentes a las que tenía cuándo se inició, circunstancia impensable desde la perspectiva de Lakatos.3
Laudan, L. (1985). Filosofía-historia-letras Primavera 1985. Página 7
Ibídem. Página 7.
No dejar de lado una tradición; aunque ésta pueda ser modificada y/o sustituidas por otras, pero que continúen. Así defino está tradición que, Laudan, propone, ya que como bien él dice; las teorías son...