segun ortega y gasset que es filosofía

TEXTO: ¿QUÉ ES FILOSOFÍA?, Lección X.

José Ortega y Gasset, ¿Qué es filosofía?, Lección X, fragmento, (tomado de Lecturas de Historia de
la Filosofía, Universidad de Cantabria, Santander 1996, pp. 353-358).

EPÍGRAFES:
I.- [Esencia de la Vida]
II.- [Método de la investigación]
III.- [Primera categoría de la vida: Evidencial.]
IV.- [El Ojo de Horus como imagen del carácter evidencial dela vida.]
V.- [La vida del loco no es evidencial]
VI.- [Determinación de la vida en términos heideggerianos]
VII.- [Segunda categoría de la vida: circunstancial.]
VIII.- [Los Dioscuros como imagen del carácter circunstancial de la vida.]
IX.- [La circunstancia de la vida es fatal]
X.- [La fatalidad de la vida es súbita e imprevista.]
XI.- [La tercera categoría de la vida: proyectiva.]XII.- [Pesadumbre y gravedad como metáforas del carácter proyectivo de la vida.
XIII.- [El carácter esencialmente paradójico de la vida.]
XIV.- [La vida es futurición.]

JOSÉ ORTEGA Y GASSET, ¿QUÉ ES FILOSOFÍA?, Lección X

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“ I.- [Esencia de la Vida]
¿Qué es nuestra vida, mi vida? Sería inocente y una incongruencia responder a esta pregunta con
definiciones de la biología y hablar decélulas, de funciones somáticas, de digestión, de sistema
nervioso, etc. Todas estas cosas son realidades hipotéticas construidas con buen fundamento, pero
construidas por la ciencia biológica, la cual es una actividad de mi vida cuando la estudio o me
dedico a sus investigaciones. Mi vida no es lo que pasa en mis células como no lo es lo que pasa en
mis astros, en esos puntitos de oro que veo enmi mundo nocturno. Mi cuerpo mismo no es más que
un detalle del mundo que encuentro en mí -detalle que, por muchos motivos, me es de excepcional
importancia, pero que no le quita el carácter de ser tan sólo un ingrediente entre innumerables que
hallo en el mundo ante mí. Cuanto se me diga, pues, sobre mi organismo corporal y cuanto se me
añada sobre mi organismo psíquico mediante la Psicologíase refiere ya a particularidades
secundarias que suponen el hecho de que yo viva y al vivir encuentre, vea, analice, investigue las
cosas-cuerpos y las cosas-almas. Por consiguiente, respuestas de ese orden no tangentean siquiera la
realidad primordial que ahora intentamos definir.
¿Qué es, pues, vida? No busquen ustedes lejos, no traten de recordar sabidurías aprendidas. Las
verdadesfundamentales tienen que estar siempre a la mano porque solo así son fundamentales. Las
que es preciso ir a buscar es que están sólo en un sitio, que son verdades particulares, localizadas,
provinciales, de rincón, no básicas. Vida es lo que somos y lo que hacemos: es, pues, de todas las
cosas la más próxima a cada cual. Pongamos la mano sobre ella, se dejará apresar como un ave
mansa.
Si hace unmomento, al dirigirse ustedes aquí, alguien les preguntó dónde iban, ustedes
habrán dicho: Vamos a escuchar una lección de filosofía. Y, en efecto, aquí están ustedes oyéndome.
La cosa no tiene importancia alguna. Sin embargo, es lo que ahora constituye su vida. Yo lo siento
por ustedes, pero la verdad me obliga a decir que la vida de ustedes, su ahora, consiste en una cosa
de minúsculaimportancia. Mas si somos sinceros reconoceremos que la mayor porción de nuestra
existencia está hecha de parejas insignificancias: vamos, venimos, hacemos esto o lo otro,
pensamos, queremos o no queremos, etc. De cuando en cuando nuestra vida parece cobrar súbita
tensión, como encabritarse, concentrarse y densificarse: es un gran dolor, un gran afán que nos
llama: nos pasan, decimos, cosas deimportancia. Pero noten ustedes que para nuestra vida esta
variedad de acentos, este tener o no tener importancia es indiferente, puesto que la hora culminante
y frenética no es más vida que la plebe de nuestros minutos habituales.
Resulta, pues, que la primera vista que tomamos sobre la vida en esta pesquisa de su esencia
pura que emprendemos es el conjunto de actos y sucesos que la van, por...