Segunda Independencia

Segunda independencia.
Si cambia la mente cambia todo el retraso coyuntural y podemos progresar en la industria turística, en la pintura, música, actuación, convirtiéndolos en potencia cultural, también en el ámbito deportivo así como en el mejoramiento de la calidad de vida del adulto mayor, todo será posible con una revolución de la mente, inteligencia , cordura y sentido común.
La sabiduríasilenciosa.
Para lograr un respeto absoluto a la condición humana y las formas de vida necesitamos unas formas, políticas y estrategias orientadas al cambio.
El primer pilar del proceso
El antirracismo.
Todos los seres humanos somos iguales con pequeñas diferencias no limita en absoluto su condición de ser humano.
El Ecuador es un país racista.
Tratar de conseguir la unión del país quetenemos todo los mismos derechos deberes con nuestro país por lo tanto no hay muchas diferencias solamente en lo pluricultural que a la vez hace a este país lo que es un país rico y con proyecciones a futuro de un país desarrollado.
El segundo pilar es tácticamente transcendental
La equidad de genero
Es un mal de casi todos los países el dominio casi total del hombre al paso de la historia.En donde el género(sea hombre o mujer) no tiene mucho que ver, ya que tanto el hombre y la mujer son capaces de hacer las mismas tareas ya que los dos tienen el mismo nivel de inteligencia y en una sociedad de equidad no hay nada plasmado que diga que la mujer esta destinada a hacer ciertas tareas o que el hombre tiene la capacidad de hacer también ciertas tareas, en la sociedad con equidad noimporta sexo, raza o religión para llevar a cabo algún deseo.
Bondadosa templanza habitual. Propensión a dejarse guiar, o a fallar, por el sentimiento del deber o de la conciencia, más bien que por las prescripciones rigurosas de la justicia o por el texto terminante de la ley.
Justicia natural, por oposición a la letra de la ley positiva.
Moderación en el precio de las cosas, o en las condicionesde los contratos.
Disposición del ánimo que mueve a dar a cada uno lo que merece.

El tercer pilar de sustento del humanismo
Comunitario es Libertad a la condición humana de la exaltación piadosa
Bastará recordar que el marxismo y el existencialismo, aquél en el campo social y político, y éste en la esfera filosófica, se han proclamado humanistas a través de importantes personalidades.
Lamultitud de seres humanos que pueblan el mundo «no se eligen» sino que han sido elegidos, porque a cada uno de ellos se le ha dado un destino. Al parecer, Sartre estaría de acuerdo con esta conclusión, cuando afirma que «el destino del hombre está en él mismo», pero, de acuerdo con su tesis, ese es un destino que, paradójicamente, se elige. ¿Y si esto no ocurre? Nos encontraríamos con una legión dehombres ¡sin destino!
El cuarto pilar es el Nacionalismo ortodoxo
El nacionalismo del siglo XIX influyó también en el judaísmo y dio lugar al sionismo, que pretendía la concentración en un territorio de la dispersa nación judía.
El sionismo, aunque sustentado en un anhelo religioso, presenta rasgos seculares que son primordiales. En muchos casos los dirigentes sionistas han utilizado lareligión como pretexto para consolidar su posición y justificar sus acciones a pesar de ser ateos.
Otra respuesta diferente a la modernidad la ejemplifican los judíos ortodoxos. Estos niegan el marco teóricamente igualitario propugnado por los estados laicos, porque consideran que propicia la conversión de la religión en una mera y difusa seña de identidad individual.
Pero el impacto de la modernidades inseparable de su quiebra, que resulta más que ejemplar en el caso judío.
El terrible exterminio de un tercio de la población judía fue diseñado por las autoridades nazis en los años cuarenta del siglo XX y ha tenido una profunda incidencia en el judaísmo actual. Este hecho marcó un hito en la aberración humana, más doloroso por cuanto se realizó en una época y un territorio inesperados, en...