Segundario
Páginas: 34 (8451 palabras)
Publicado: 20 de septiembre de 2012
CUYO, Anuario de Filosofía Argentina y Americana, Nº 16, Año 1999, ISSN Nº1514-9935, p. 129-154
Tres artículos de Francisco Bilbao aparecidos en La Revista del Nuevo Mundo.
Clara Alicia Jalif de Bertranou Presentación
El pensador y escritor chileno Francisco Bilbao (1823-1865) ocupa un lugar singular en la historia de las ideas de América Latina. En su breve trayetoria vital pasó la mayorparte de sus días fuera de su país natal. Vivió en el Perú en dos oportunidades, en Ecuador, Francia -también en dos ocasiones- y, finalmente, en la Argentina, donde transcurrieron sus últimos ocho años de vida, a los que hay que añadir, naturalmente, los períodos pasados en Chile que, si bien se mira, fueron breves. En todos los lugares fue una voz en medio de tormentas políticas y jamás renucióa los principios del liberalismo, con los cuales se consustanció desde su infancia, por mediación de su padre, Rafael Bilbao, militante de las filas pipiolas que adherían a las ideas de la Revolución Francesa y del republicanismo. Lector precoz, desde muy joven tomó contacto con textos de Vico, Gibbon, Volney, Rousseau, Cousin y Voltaire. Por esos años también llegó a sus manos El libro delpueblo, de Lamennais, de quien tradujo al español, cuando tenía veinte años, su obra La esclavitud moderna. El pensador francés, Quinet y Michelet ejercieron sobres sus ideas y personalidad una huella perdurable a través de la amistad personal que cultivó en Europa.
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CLARA ALICIA JALlF DE BERTRANOU
El alejamiento de su patria no le impidió pensar en ella, mas hizo extensivas sus reflexionesy propósitos a las naciones de nuestra América, todas ellas afectadas, según su mirada, por la pobreza, la miseria, las divisiones sociales y políticas, y el despotismo. Merced a esa visión abarcadora fue quizá el primero en denominarlas en su conjunto "América Latina", poco antes que el colombiano José María Torres Caicedo lo hiciera desde Europa en los sentidos versos que conocemos. La vidaperegrina de Bilbao culmina hacia 1857 en la Argentina. Llegaba en momentos en los que tenía lugar la confrontación entre la Confederación Nacional y Buenos Aires, el "partido de las provincias" y el "partido de Buenos Aires", como les llamara Juan Bautista Alberdi.lnmediatamente Bilbao optó por enrolarse en las filas confederadas en salvaguarda del territorio nacional, más concretamente en elllamado Partido Federal Reformista, conocido como "chupandino". Fue ese mismo año, a poco de haber llegado, que creó La Revista del Nuevo Mundo, cuya vida se extendió hasta el 29 de diciembre de 1857, debida fundamentalmente a su pluma de escritor político. El insuficiente número de suscriptores y el debilitamiento de su salud le llevaron a cerrarla, pero simultáneamente comenzaba a escribir en elperiódico El Orden, donde lo hizo hasta diciembre de 1858. Más tarde colaboraría con El Nacional Argentino, periódico donde escribían las figuras más notables de la Confederación, con La Reforma Pacífica, la Revista del Paraná, El Artesano y El Pueblo. Al mismo tiempo daría a conocer obras extensas en las que se mantuvo fiel a sus principios liberales y racionalistas, pero aplicados a las circunstanciasamericanas, como lo había hecho en todos sus escritos anteriores. Fueron ellas: La ley de la historia (1858), La América en peligro (1862) y, poco antes de morir, El evangelio americano (1864). En el primer artículo que aquí se presenta, titulado "La frontera" , Bilbao retama un tema que no le resulta nuevo en sus escritos: la situación de los indígenas en tierras americanas a propósito de lasfronteras en el Río de la Plata. Apela para ello a un antiguo texto del Coronel Pedro Andrés García, de 1811, titulado "Memoria sobre la organización de la frontera" 2, que cita extensamente porque encuentra un precedente importante de la cuestión, con la cual, por otra parte, concuerda.
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El texto de García identifica como "enemigo capital" la "soledad de las llanuras", preocupación que...
Tres artículos de Francisco Bilbao aparecidos en La Revista del Nuevo Mundo.
Clara Alicia Jalif de Bertranou Presentación
El pensador y escritor chileno Francisco Bilbao (1823-1865) ocupa un lugar singular en la historia de las ideas de América Latina. En su breve trayetoria vital pasó la mayorparte de sus días fuera de su país natal. Vivió en el Perú en dos oportunidades, en Ecuador, Francia -también en dos ocasiones- y, finalmente, en la Argentina, donde transcurrieron sus últimos ocho años de vida, a los que hay que añadir, naturalmente, los períodos pasados en Chile que, si bien se mira, fueron breves. En todos los lugares fue una voz en medio de tormentas políticas y jamás renucióa los principios del liberalismo, con los cuales se consustanció desde su infancia, por mediación de su padre, Rafael Bilbao, militante de las filas pipiolas que adherían a las ideas de la Revolución Francesa y del republicanismo. Lector precoz, desde muy joven tomó contacto con textos de Vico, Gibbon, Volney, Rousseau, Cousin y Voltaire. Por esos años también llegó a sus manos El libro delpueblo, de Lamennais, de quien tradujo al español, cuando tenía veinte años, su obra La esclavitud moderna. El pensador francés, Quinet y Michelet ejercieron sobres sus ideas y personalidad una huella perdurable a través de la amistad personal que cultivó en Europa.
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CLARA ALICIA JALlF DE BERTRANOU
El alejamiento de su patria no le impidió pensar en ella, mas hizo extensivas sus reflexionesy propósitos a las naciones de nuestra América, todas ellas afectadas, según su mirada, por la pobreza, la miseria, las divisiones sociales y políticas, y el despotismo. Merced a esa visión abarcadora fue quizá el primero en denominarlas en su conjunto "América Latina", poco antes que el colombiano José María Torres Caicedo lo hiciera desde Europa en los sentidos versos que conocemos. La vidaperegrina de Bilbao culmina hacia 1857 en la Argentina. Llegaba en momentos en los que tenía lugar la confrontación entre la Confederación Nacional y Buenos Aires, el "partido de las provincias" y el "partido de Buenos Aires", como les llamara Juan Bautista Alberdi.lnmediatamente Bilbao optó por enrolarse en las filas confederadas en salvaguarda del territorio nacional, más concretamente en elllamado Partido Federal Reformista, conocido como "chupandino". Fue ese mismo año, a poco de haber llegado, que creó La Revista del Nuevo Mundo, cuya vida se extendió hasta el 29 de diciembre de 1857, debida fundamentalmente a su pluma de escritor político. El insuficiente número de suscriptores y el debilitamiento de su salud le llevaron a cerrarla, pero simultáneamente comenzaba a escribir en elperiódico El Orden, donde lo hizo hasta diciembre de 1858. Más tarde colaboraría con El Nacional Argentino, periódico donde escribían las figuras más notables de la Confederación, con La Reforma Pacífica, la Revista del Paraná, El Artesano y El Pueblo. Al mismo tiempo daría a conocer obras extensas en las que se mantuvo fiel a sus principios liberales y racionalistas, pero aplicados a las circunstanciasamericanas, como lo había hecho en todos sus escritos anteriores. Fueron ellas: La ley de la historia (1858), La América en peligro (1862) y, poco antes de morir, El evangelio americano (1864). En el primer artículo que aquí se presenta, titulado "La frontera" , Bilbao retama un tema que no le resulta nuevo en sus escritos: la situación de los indígenas en tierras americanas a propósito de lasfronteras en el Río de la Plata. Apela para ello a un antiguo texto del Coronel Pedro Andrés García, de 1811, titulado "Memoria sobre la organización de la frontera" 2, que cita extensamente porque encuentra un precedente importante de la cuestión, con la cual, por otra parte, concuerda.
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El texto de García identifica como "enemigo capital" la "soledad de las llanuras", preocupación que...
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