Segundo Parcial
Páginas: 14 (3344 palabras)
Publicado: 23 de mayo de 2016
Existencia y Libertad
La partidocracia es el monopolio de los partidos sobre la vida pública. La esfera de la acción política debe valorar toda diferencia, es decir, garantizar y promover la complejidad de las opiniones.
Bien entendida, la democracia es un ideal. Por lo tanto, jamás es alcanzable plenamente. El concepto de política es extremadamente amplio y comprende toda suerte de directrizautónoma. En clave democrática, la política exige que cada uno, considerado individualmente sea el sujeto de esta actividad directriz autónoma. Que cada uno se obedezca a sí mismo, pues la autonomía de la voluntad es el elemento clave del discurso. Una actividad heterónoma no es política.
La libertad es, antes que nada, autonomía de la voluntad.
La legitimidad de la democracia implica, por lotanto, que todos hagan las leyes y que sólo a ellas se deba obediencia. En otros términos: que el poder pertenezca a todos.
La democracia es tan sólo una elección, en definitiva, irracional como todas. Que nadie sea dominado, es decir, privado de su opinión, de ejercer y comunicar en forma de acción política, dando lugar así a un poder compartido. La democracia es división, parcialidad, conscienteespíritu parcial. En otros términos, democracia quiere decir partidos.
La oposición a los partidos, la crítica contra ellos, se mueve tradicionalmente desde posiciones antidemocráticas. La crítica antipartidocrática de Arendt constituye una excepción. Les imputa precisamente la progresiva decadencia del espíritu parcial, del punto de vista individual. Lo múltiple ha sido reducido a unidad.
Laorganización despoja de libre voluntad también bajo un segundo aspecto. No solo simplifica la voluntad de quien ser organiza, sino que saca del juego, por cuanto está en condiciones de inferioridad, a la voluntad que pretenda mantenerse autónoma y considere excesivo el sacrificio de su reducción a mínimo común denominador. Quien no se organiza, en suma, está perdido. Las opiniones fuera de lasorganizaciones son en la práctica abrogadas.
A primera vista el monopolio de los partidos parece implicar un solo inconveniente: los ciudadanos podrán compartir opiniones, pero solo los partidos formularlas.
Un principio de legitimidad, mientras tanto, ha desaparecido silenciosamente. La metamorfosis de la política en profesión comporta la sustitución de la legalidad por la fidelidad personal.Lealtad a la máquina o al jefe, personificación del partido, puesto que precisamente en el partido ha sido puesta en custodia la propia identidad política.
El político, ahora ya político profesional, ya no puede tener como fin de su actividad la afirmación de sus opiniones.
Política, calle y libertad
En la fase que se inicia con la presidencia de Carlos Andrés Pérez, se construye la sociedad deconsumo de masas en Venezuela. Esto debido a la coyuntura favorable del alza de los precios del petróleo.
La excesiva corriente dineraria no solo generará una inflación galopante que deteriorará los pilares de la economía, sino que también transformará completamente el mundo social y político. Lo comercial invadirá el espacio de lo propiamente político y sus dedicaciones.
En esta circunstancia lassociedades encontrarán a la vuelta de la esquina con una tiranía como forma de gobierno, según Tocqueville. Nada perjudica más a una sociedad democrática que las despolitización de sus ciudadanos. Su mejor recomendación: presencia en lo público y discurso político, una dupla que no falla a la hora de mantener con vida a la democracia.
Por aquel momento (CAP) se pensaba que la prosperidadeconómica venida por cuenta del alza de los precios del petróleo, sería suficiente para elevar el nivel de vida general de la población venezolana por la vía del simple reparto. El discurso populista se introducirá en todos los rincones de la vida nacional, apoderándose de todas las referencias del mundo político.
Desde que Alexis de Tocqueville escribiera La democracia en América, ya sabemos que el...
La partidocracia es el monopolio de los partidos sobre la vida pública. La esfera de la acción política debe valorar toda diferencia, es decir, garantizar y promover la complejidad de las opiniones.
Bien entendida, la democracia es un ideal. Por lo tanto, jamás es alcanzable plenamente. El concepto de política es extremadamente amplio y comprende toda suerte de directrizautónoma. En clave democrática, la política exige que cada uno, considerado individualmente sea el sujeto de esta actividad directriz autónoma. Que cada uno se obedezca a sí mismo, pues la autonomía de la voluntad es el elemento clave del discurso. Una actividad heterónoma no es política.
La libertad es, antes que nada, autonomía de la voluntad.
La legitimidad de la democracia implica, por lotanto, que todos hagan las leyes y que sólo a ellas se deba obediencia. En otros términos: que el poder pertenezca a todos.
La democracia es tan sólo una elección, en definitiva, irracional como todas. Que nadie sea dominado, es decir, privado de su opinión, de ejercer y comunicar en forma de acción política, dando lugar así a un poder compartido. La democracia es división, parcialidad, conscienteespíritu parcial. En otros términos, democracia quiere decir partidos.
La oposición a los partidos, la crítica contra ellos, se mueve tradicionalmente desde posiciones antidemocráticas. La crítica antipartidocrática de Arendt constituye una excepción. Les imputa precisamente la progresiva decadencia del espíritu parcial, del punto de vista individual. Lo múltiple ha sido reducido a unidad.
Laorganización despoja de libre voluntad también bajo un segundo aspecto. No solo simplifica la voluntad de quien ser organiza, sino que saca del juego, por cuanto está en condiciones de inferioridad, a la voluntad que pretenda mantenerse autónoma y considere excesivo el sacrificio de su reducción a mínimo común denominador. Quien no se organiza, en suma, está perdido. Las opiniones fuera de lasorganizaciones son en la práctica abrogadas.
A primera vista el monopolio de los partidos parece implicar un solo inconveniente: los ciudadanos podrán compartir opiniones, pero solo los partidos formularlas.
Un principio de legitimidad, mientras tanto, ha desaparecido silenciosamente. La metamorfosis de la política en profesión comporta la sustitución de la legalidad por la fidelidad personal.Lealtad a la máquina o al jefe, personificación del partido, puesto que precisamente en el partido ha sido puesta en custodia la propia identidad política.
El político, ahora ya político profesional, ya no puede tener como fin de su actividad la afirmación de sus opiniones.
Política, calle y libertad
En la fase que se inicia con la presidencia de Carlos Andrés Pérez, se construye la sociedad deconsumo de masas en Venezuela. Esto debido a la coyuntura favorable del alza de los precios del petróleo.
La excesiva corriente dineraria no solo generará una inflación galopante que deteriorará los pilares de la economía, sino que también transformará completamente el mundo social y político. Lo comercial invadirá el espacio de lo propiamente político y sus dedicaciones.
En esta circunstancia lassociedades encontrarán a la vuelta de la esquina con una tiranía como forma de gobierno, según Tocqueville. Nada perjudica más a una sociedad democrática que las despolitización de sus ciudadanos. Su mejor recomendación: presencia en lo público y discurso político, una dupla que no falla a la hora de mantener con vida a la democracia.
Por aquel momento (CAP) se pensaba que la prosperidadeconómica venida por cuenta del alza de los precios del petróleo, sería suficiente para elevar el nivel de vida general de la población venezolana por la vía del simple reparto. El discurso populista se introducirá en todos los rincones de la vida nacional, apoderándose de todas las referencias del mundo político.
Desde que Alexis de Tocqueville escribiera La democracia en América, ya sabemos que el...
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