segundo tratado sobre el gobierno civil

SEGUNDO TRATADO SOBRE EL GOBIERNO CIVIL





JOHN LOCKE









CONTENIDO
CAPÍTULO I 2
CAPÍTULO II. DEL ESTADO DE NATURALEZA 4
CAPÍTULO III. DEL ESTADO DE GUERRA 8
CAPÍTULO IV. DE LA ESCLAVITUD 12
CAPÍTULO V. DE LA PROPIEDAD 14
CAPITULO VI. EL PODER PATERNO 23
CAPÍTULO VII. DE LA SOCIEDAD POLÍTICA O CIVIL 34
CAPÍTULO VIII. DEL COMIENZO DE LAS SOCIEDADESPOLÍTICAS 41
CAPÍTULO IX. DE LOS FINES DE LA SOCIEDAD Y GOBIERNOS POLÍTICOS 52
CAPÍTULO X. DE LOS TIPOS DE ESTADO 55
CAPÍTULO XI. DE LA EXTENSIÓN DEL PODER LEGISLATIVO 55
CAPÍTULO XII. LOS PODERES LEGISLATIVO, EJECUTIVO Y FEDERATIVO DEL ESTADO 61
CAPÍTULO XIII. DE LA SUBORDINACIÓN DE LOS PODERES DEL ESTADO 63
CAPÍTULO XIV. DE LA PRERROGATIVA 67
CAPÍTULO XV. DE LOS PODERES PATERNO,POLÍTICO Y DESPÓTICO, CONSIDERADOS JUNTOS 71
CAPÍTULO XVI. DE LA CONQUISTA 74
CAPÍTULO XVII. DE LA USURPACIÓN 83
CAPÍTULO XVIII. DE LA TIRANÍA 83
CAPÍTULO XIX. DE LA DISOLUCIÓN DEL GOBIERNO 88








CAPÍTULO I
1. Quedó demostrado en la disertación precedente:
Primero. Que Adán no tuvo, ni por natural derecho de paternidad ni por donación positiva de Dios, ninguna autoridad sobre sushijos o dominio sobre el mundo, cual se pretendiera.
Segundo. Que si la hubiera tenido, a sus hijos, con todo, no pasara tal derecho.
Tercero. Que si sus herederos lo hubieren cobrado, luego, por inexistencia de la ley natural o ley divina positiva que determinare el correcto heredero en cuantos casos llegaren a suscitarse, no hubiera podido ser con certidumbre determinado el derecho desucesión y autoridad.
Cuarto. Que aun si esa determinación hubiere existido, tan de antiguo y por completo se perdió el conocimiento de cuál fuere la más añeja rama de la posteridad de Adán, que entre las razas de la humanidad y familias de la tierra, ya ninguna guarda, sobrepujando a otra, la menor pretensión de constituir la casa más antigua y acreditar tal derecho de herencia.
Claramente probadas,a mi entender, todas esas premisas, es imposible que los actuales gobernantes de la tierra puedan conseguir algún beneficio o derivar la menor sombra de autoridad de lo conceptuado por venero de todo poder, " la jurisdicción paternal y dominio particular de Adán"; y así, quien no se proponga dar justa ocasión a que se piense que todo gobierno en el mundo es producto exclusivo de la fuerza yviolencia, y que, los hombres no viven juntos según más norma que las de los brutos, entre los cuales el mas poderoso arrebata el dominio, sentando así la base de perpetuo desorden y agravio, tumulto, sedición y revuelta (lances que los seguidores de aquella hipótesis con tal ímpetu vituperan), deberá necesariamente hallar otro origen del gobierno, otro prototipo del poder político, y otro estilo dedesignar y conocer a las personas que lo poseen, distinto del que Sir Robert Filmer nos enseñara.
2. A este fin, pienso que no estará fuera de lugar que asiente aquí lo que por poder político entiendo, para que el poder del magistrado sobre un súbdito pueda ser distinguido del de un padre sobre sus hijos, un amo sobre su sirviente, un marido sobre su mujer, y un señor sobre su esclavo. Y porcuanto se dan a veces conjuntamente esos distintos poderes en el mismo hombre, si a éste consideramos en tales relaciones diferentes; ello nos ayudará a distinguir, uno de otro, esos poderes, y mostrar la diferencia entre el gobernante de una nación, el padre de familia y el capitán de una galera de forzados.
3. Entiendo, pues, que el poder político consiste en el derecho de hacer leyes, con penas demuerte, y por ende todas las penas menores, para la regulación y preservación de la propiedad; y de emplear la fuerza del común en la ejecución de tales leyes, y en la defensa de la nación contra el agravio extranjero: y todo ello sólo por el bien público.  
CAPÍTULO II. DEL ESTADO DE NATURALEZA
4. Para entender rectamente el poder político, y derivarlo de su origen, debemos considerar en...