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EL MULLO Y EL PUTUTO: La articulación de la ideología y el trafico a larga distancia en la formación del Estado Huancavilca.
Existían 2 imperios, el mexica y el Twantisuyo en los andes, con un área de influencia económica que alcanzaba el sudeste de EE.UU por el norte y parte del extremo norte andino por el sur.
El Twantisuyo con centro en cusco, controlaba la economía, política y militarmentecasi todo Andinomerica desde el Área Septentrional hasta los Andes Meridionales.
El estado Inca se expandió a base de conquista y alianzas y estos territorios quedaban bajo una administración imperial, en Mesoamérica el surgimiento y expansión del estado mexicano, luego de consolidar su poder militante en la meseta mexicana, se expandió a merced de las redes de intercambio que controlaban unosmercaderes profesionales llamados POCHTECA.
En lo que hoy es ecuador existía una formación estatal diferente. Controlaban casi toda loa costa y se encontraba en un proceso de expansión de 200 años. Su poder económico y político residía en su condición de mercaderes a larga distancia y dominar el medioambiente regional con producciones excedentarias. Los HUANCAVILCA fueron dominados el territorioa través de la redistribución del excedente almacenado.
Fue en esta área de la costa ecuatoriana hace 3600-3200 a.C., surgió un rito hacia la lluvia, que involucraba la asociación del bivalvo spondylus princeps princeps con una trompeta hecha entonces de la caracola strombus peruanus la cual fue remplazada por strombus galateus y estos símbolos fueron adoptados en toda Andino américa yMesoamérica.
Estas especies se encuentran entre el golfo de california en México y el golfo de Guayaquil en ecuador, y para satisfacer las demanda en los andes centrales tuvieron que ser llevadas desde la costa de los Andes Septentrionales hacia el Sur. Al crecer la demanda se tuvieron que obtener estas especies mas al norte, lo que creo una red de mercadería marítima a larga distancia en la costa delel antiguo ecuador.
El eje del comercio a larga distancia entre México y Perú.
El primer ejemplo de ritual mullo y pututo se dio en el ingreso de la primera estructura comunal de Real Alto (Valdivia Ila) hallada quemada en montículos de enterramiento en la “plaza interior” hace 3200 a.C.
El segundo hito de esta asociación ritual esta marcado por el inicio de su importancia en la cosmología delos andes centrales, representadas en talladas sobre piedras.
La tercera etapa, la dispersión de esta insignia ritual andina, la encontraremos en el templo “Tláloc” hace 340 años d.C en Teotihuacán.
Estos hitos deben ser explicados en toda su significación económica y social. Se deberá descifrar lo que dio origen a la adopción de este rito luego de 2 milenios en los Andes Centrales a partirde Chavín de Huantar (1200 – 200 a.C.).Será necesario precisar por que surgió un rito similar en Teotihuacán, dos milenios después que Andino americana.
El inicio del rito agrícola mullo – pututo
Los primero pueblos de neolítico se la península dedicados a la agricultura del maíz desarrollaron estos ritos.
El mullo (spondylus princeps) tiene que ser extraídos de entre los 15 y 30 metros deprofundidad, cimentado al substrato rocoso. Al spondylus clacifer se lo encuentra cimentado, entre los 4 y 7 metros de profundidad. La extracción del spondylus princeps le dio mayor valor que a cualquiera de las conchas de las costa tropical del pacifico del nuevo mundo.
El “pututo” sirvió para marcar el tiempo ritual, y la diada por lo tanto represento al “tiempo de lluvia”, el “poder hacerllover”. Con el paso de varios siglos, será el medio para propiciar la agricultura de riego en los andes septentrionales y Centrales. 2000 años a.C. el mullo y pututo empiezan a aparecer en varios sitios del ecuador, sierra y costa peruana.
Los principales indicadores asociados al tráfico a larga distancia aparte de mullo y pututo, son la turquesa, el lapislázuli, la obsidiana, hojas de coca,...